Bir Arada Yaşama Ahlakı
İbrahim H. KarslıBir Arada Yaşama Ahlakı Gönderileri
Bir Arada Yaşama Ahlakı kitaplarını, Bir Arada Yaşama Ahlakı sözleri ve alıntılarını, Bir Arada Yaşama Ahlakı yazarlarını, Bir Arada Yaşama Ahlakı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İnsan Şerefli Bir Varlıktır
İnsanın şerefi, onun insan olmasından kaynaklanmaktadır. Nitekim Sevgili Peygamberimizin şu davranışı bunun güzel bir örneğini oluşturmaktadır : Bir defasında yanından bir cenaze geçer, Allah Resulü ayağa kalkar. Kendisine "O bir Yahudi'dir." denilince, "O da bir can değil midir ?" diye cevap verir. (Buhârî, Cenâiz, 49.)
Sayfa 76 - Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları
Mehmet Akif'in şu dizelerini hatırlamadan edemiyoruz:
Kanayan bir yara gördüm mü yanar ta ciğerim,
Onu dindirmek için kamçı yerim , çifte yerim!
Adam aldırma da geç git!, diyemem aldırırım.
Çiğnerim, çiğnerim hakkı tutar kaldırırım!
Zalimin hasmıyım amma severim mazlumu...
Sayfa 38 - Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları
Din ve dünya görüşü farklı olsa da, insana sırf insan olması dolayısıyla sahip çıkmak, onun hak ve hukukunu korumak gerekir. Her kesimden insanın böyle bir duyarlılığa ve hak bilincine sahip olması, toplumun huzuru, selameti ve saadeti için oldukça önemlidir.
Sayfa 29 - Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları
Yeterince düşünemeyen insan, günümüz şartlarında benimsediği birçok değere aykırı davranabilmektedir. Söz gelimi, kimsenin hakkına tecavüz etmeme değerine sahip olan nice kişi bugün, izin alınmadan kitap fotokopisi yapmanın haksızlık olduğunu düşünememekte ve dolayısıyla bunun ahlaka aykırı olduğunu görememektedir.
Sayfa 16 - Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları
Birbirini dışlamadan, ötekileştirmeden bu ülkenin vatandaşları olarak birlikte geleceğe yürümemiz, ülkemizin istikbali açısından hayati bir konudur.
Sayfa 9 - Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları
İnsana saygı göstermeyen, onun haysiyet ve onurunu umursamayan, hak ve hukukunu dikkate almayan bir insanın takva sahibi olduğu söylenemez.
Sayfa 29 - Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları
İNSAN ve BEŞER
Beşer bireyin biyolojik ve fizyolojik varlığını tanımlamak için de kullanılmıştır . Yüce Yaratıcı , Hz . Âdem için " Bir beşer yaratacağım . " diyerek varlıklar içindeki konumuna yani biyolojik varlığına ilişkin olarak bu tanımı kullanmış ve bu varlığın sosyal ilişkilerine yönelik tanımını ise insan kavramı ile karşılamıştır . Bu ne denledir ki bir düşünür " insan , insan olarak doğmaz , insan olunur . " demiştir . Bunun anlamı , birey beşer olarak doğar , ama insan olması bir ömür sürer . Bir başka ifade ile her insan ,beşerdir ama her beşer insan değildir . İnsan olmak bir değerdir . İnsani değerlere sahip olmak , insan olmak için gerekli şartlardandır . Insan - kainat ilişkisine gelince , bu ilişkide birey käinat karşısında halife " , kainat ise kendisinde yararlanmak üzere insanın hizmetine sunulmuş ona emanet edilmiş bir varlıktır . Bu ilişkide kısmi irade sahibi bir varlık olarak insan , halifelikle genel anlamda kainat,özel alan olarak yeryüzü ise insana hizmet etmekle sorumlu kılınmıştır "
Sayfa 20Kitabı okudu
"Allah Teâlâ, yarattığı bütün insanlara 'kullarım' diye hitap eder. Onları kendine nispet eder. İnansın inanmasın her bir insan O'nun kuludur. Herkesi yaratmıştır, herkesi yaşatmakta, rızkını da o vermektedir. Yani Allah (c.c.), her cins, her renk ve her inançtaki insanı kendi kulu olarak görmektedir. Rengi, cinsi, milliyeti veya inancı sebebiyle hiç kimseyi nimetlerinden mahrum etmemektedir. Yağmurunu, güneşini kimseden esirgememektedir. ¹
İslam'ın ortaya koyduğu insan tasavvurundan aldığı ilhamla Yunus Emre insana saygı ve sevginin sembolü olmuştur. "Yetmiş iki millete kurban ol âşıksan" der. Yine meşhur bir şiirinde 'Yaradılanı severiz, Yaradan'ından ötürü' ifadelerini kullanır. Yunus Emre, Allah (c.c.)'a inanan ve kalbinde sevgi bulunan bir kimsenin, bütün insanlara ve varliga hoşgörüyle ve şefkatle bakması gerektiğini söyler. "s. 76
Bir arada yaşama ahlakı / Dib Yardımcısı Prof. Dr. İbrahim Karslı Diyanet işleri başkanlığı yayınları.
Sayfa 76 - Dib YayınlarıKitabı okudu