Bir Müslüman Çağdaş İdeolojiler’e Nasıl Bakmalı?
Yunus ŞahbazÖne Çıkan Bir Müslüman Çağdaş İdeolojiler’e Nasıl Bakmalı? Gönderileri
Öne Çıkan Bir Müslüman Çağdaş İdeolojiler’e Nasıl Bakmalı? kitaplarını, öne çıkan Bir Müslüman Çağdaş İdeolojiler’e Nasıl Bakmalı? sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Bir Müslüman Çağdaş İdeolojiler’e Nasıl Bakmalı? yazarlarını, öne çıkan Bir Müslüman Çağdaş İdeolojiler’e Nasıl Bakmalı? yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bir Müslüman Çağdaş İdeolojilere Nasıl Bakmalı ? Kitap İncelemesi ;
" Bir Müslüman Nasıl Bakmalı" Seri kitabından olan bu kitap bana normal bir okurun okumakta zorlanacağı, sürekli kavram ve isimlerde araştırma yapması gerekeceği bir kitap olarak geldi . Kitap güzeldi fakat çok akademik dille yazılmış. Ayrıca kitabın başlığı olan Bir Müslüman Çağdaş ideolojilere nasıl bakmalı kısmı bana yetersiz geldi, daha kapsamlı ele alınabilirdi. Her şeye rağmen yine okur için güzel bir perspektif oluşturacağına da eminim.
Bir Müslüman Çağdaş İdeolojiler’e Nasıl Bakmalı? 
Yunus Şahbaz
Islâm'ın ideolojik olmadığını, ideolojinin Batı'da geliştiği için İslâm bünyesine uymadığını iddia etmek bile ideolojilerle bir hesaplaşmayı gerektirmektedir.
Sayfa 114Kitabı okudu
Eğer bir Müslüman bir sözü olduğunu iddia ediyorsa, onun salt tribünlerden sahada oynanan maçı yorumlamak gibi bir lüksü yoktur, bizzat saha içinde olması gerekir.
"İdeolojiler bu dünyada bir dünya cenneti kurmayı hayal ederken, dinlerin böyle bir iddiası yoktur. Dinler için esas hesap günü, gerçek cennet ya da insanın istek ve arzularına en uygun dünya, başka bir alemde zuhur edecektir."
Sayfa 109 - BEYAN YAYINLARIKitabı okudu
İdeolojiler insana ve siyasal nizama dair birtakım iddia ve tezlere sahip olsa da bunlar bilimsel anlamda ispat edilebilirlikten yoksun. dur. Bilim daha çok deney ve gözlem gibi metotları kullanır ve bilimsel çıktılar yanlışlanana, aksi ispat edilene kadar ilmi bir hakikat değeri taşır. Oysa ideolojiler birtakım yorum ve spekülasyonlara dayanır. İnsan doğasının ne olduğu ve bu doğaya uygun olarak en iyi siyasal ve toplumsal düzenin nasıl olması gerektiğine dair birtakım görüşleri ihtiva eder. Çogunlukla da geçmişten çok şimdiki ve gelecek zamana dair değerlendirmeleri, iddiaları ve öngörüleri vardır. Bu öngörüler Marksizm?'de olduğu gibi yanlışlansa da kendi içinde bütünlüklü bir fikir demeti oluşturur.
Sayfa 42Kitabı okudu
SONUÇ: MÜSLÜMAN OLARAK ÇAĞDAŞ İDEOLOJİLERE NASIL BAKMALI?
" Gerçekten de ideolojiler, insanlık ve siyaset üzerine düşünmenin modern dönemdeki en önemli araçlarındandır. "
Sayfa 103 - BEYAN YAYINLARIKitabı okudu
Tarihsel materyalist çözümlemeye göre bütün toplumlarda ezen ve ezilen şeklinde iki kategori vardır ve tarih ezen ile ezilen, sömüren ile sömürülen arasındaki mücadelelerin tarihidir. Köle ile sahibi, feodal dönemdeki serf ile bey, pleb ile patrisyen ve modem kapitalizmde de işçi sınıfı ile burjuvazi arasında bir ezen-ezilen, sömüren-sömürülen ilişkisi vardır. Köleler ve serfler gibi, kapitalizmde emekçi kesim olan işçi sınıfı, proletarya da ezilen/sömürülen sınıfı ifade eder. Ancak modem kapitalizmi diğer toplum formlarından ayıran önemli bir özellik, kapitalist sistemde toplumun giderek proletarya ve burjuvazi şeklinde iki sınıfa bölünüyor olmasıdır. Dolayısıyla aslında, Marx ve Engels'in sözleriyle, “günümüze kadarki bütün toplumların tarihi, sınıf savaşımları tarihidir” (Marx ve Engels, 2016, s. 116). Bu yüzden de tarihte vuku bulan siyasal ve toplumsal değişim ve dönüşümlerde esas aktör/özne birey değil sınıflardır. Kapitalist sistemdeki sınıflar proletarya ve burjuvazidir.
Sayfa 68Kitabı okudu
