Cemaat ve Cemiyet
Ferdinand TönniesCemaat ve Cemiyet Gönderileri
Cemaat ve Cemiyet kitaplarını, Cemaat ve Cemiyet sözleri ve alıntılarını, Cemaat ve Cemiyet yazarlarını, Cemaat ve Cemiyet yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bu şekilde anlaşıldığında her eylem bir satın almadır. Yani kişinin kendine ait bir şey karşılığında dışsal bir meta edinmesidir. Bu tercüme de gerçekliğe aşağı yukarı uygundur. Aldığımız şeyler haz veya (haz verebilecek) metalardır. Karşılığında ödediğimizse başka haz birimleri, özgürlük yöntem ve araçları, parçaları ya da tabii ki daha fazla metadır.
Sayfa 240Kitabı okudu
Akıllı insan sorunları üzerine düşünüp taşınır ve sorunlarını gerekçelendirir. Eğer bu süreçte olağandışı araçları nasıl bulacağını ve onlar üzerinde karmaşık planları nasıl inşa edeceğini biliyorsa zekidir. Aydınlanmıştır.
Sayfa 223Kitabı okudu
Muktedir olan onurlandırılmak ister. İnsanların onun gücünü tanıdığı ve ondan korktuğu veya onu sevdiğinin somut işaretlerini görmek ve almak ister, Hırslı insansa, yalnızca diğerlerinin egemenliğinden kurtulmak ve onları yarışın dışına atmak için olsa bile yönetmek ister.
Sayfa 221Kitabı okudu
Tüccar veya kapitalist cemiyetin doğal sahipleri ve efendileridir. Cemiyet onlar için vardır ve onların aracıdır. Cemiyet içindeki kapitalist olmayan tüm diğer kişiler, ya cansız aletlerdir ya da hiçbir hakka sahip değildirlerdir, yani onlar rasyonal bir irade ve sistem içinde geçerli bir sözleşme yapma yeteneğine sahip olmadıkları düşünülür.
Ferdinand Tönnies, Cemaat ve Cemiyet
Sayfa 132 - Vakıffiank Kültür, 2018
B) Cinsel içgüdü kalıcı ortak yaşamı gerekli kılmaz. Öncelikle söylemek gerekirse karşılıklı/eşit bir ilişkiden ziyade, doğası itibarıyla daha zayıf olan kadına boyun eğdirilmesine yol açar veya saf bir mülkiyet ilişkisi ya da köleliğe indirgenebilir. Dolayısıyla eşler arasındaki, akraba ilişkilerinden ve bu ilişkilerde temellenen toplumsal kuvvetlerden bağımsız ele alınan ilişki, eğer kalıcı ve aynı zamanda karşılıklı bir onaylamayla biçimlendirilmek isteniyorsa, başlıca olarak eşlerin birbirine alışması yoluyla desteklenmelidir/sürdürülmelidir.
Sayfa 43Kitabı yarım bıraktı
...
El koymak bir işgalden başka bir şey değildir ve diğerlerinin bundan zarar gördüğü ölçüde, bir gasp eylemidir.
...
...
Uzlaşmayla ilgili tüm sosyalleşmeler Maddi malların takasıyla benzer biçimde anlaşılabilir. Başlıca kural nezaket ve herkesin herkesle ilgilenirmiş ve herkesin eşitler olarak herkese saygı duyarmış gibi göründüğü, sözcükler ile ince davranışların değiş tokuş edildiği bir takastır. Aslında herkes kendini düşünmekte ve geri kalan herkesin aleyhine kendi önemini ve menfaatlerini öne çıkarmaya çalışmaktadır. Kişi, bir başkası için yaptığı herhangi bir iyiliğin karşılığını bekler, hatta talep eder. Sunduğu hizmetlerin, ettiği iltifatların ve verdiği hediyelerin beklenen etkiyi yaratıp yaratmadığını ölçer. Bu türden gayriresmi sözleşmeler sürekli olarak yapılır ve pek çok insan şanslı ve güçlü azınlık tarafından yarışın dışına atılır. Toplumdaki tüm ilişkiler mukayese potansiyeli ve karşılıklı sunulan hizmetlere dayandığı için, görünür Maddi nesnelerle olan ilişkilerin neden öncelikli olduğu anlaşılır hale gelir. Bu ilişkiler için saf eylemler ve sözcükler gerçek bir faban oluşturamaz.
...
...
Toplum geçici ve yüzeysel bir şeyken, topluluk birlikte samimi ve kalıcı bir yaşam demektir. Dolayısıyla toplum yapay ve mekanik bir bütün, topluluğun kendisiyse canlı bir organizma olarak anlaşılmalıdır.
...
Sayfa 36Kitabı okudu
...
İnsanların iradeleri pek çok farklı biçimde etkileşime girer. Bu türden her ilişki karşılıklıdır. Bir taraf aktif veya zorlayıcıyken, diğer taraf pasif veya uysaldır. Bu etkileşimler öyle bir niteliğe sahiptir ki, ya diğer tarafın zihinsel ve fiziksel iyiliğini destekleme ya da onları yok etme eğiliminde ya olumlu ya olumsuzdur.
...
...
Fakat anlamanın kolay olduğu bir şey vardır: Toplulukta akan ve onun tarafından koşullandırılan veya toplumu ortaya çıkaran ve onu sürdüren bireycilik dışında tarih ve kültürde bireycilik asla yoktur. Bireysel insanın genel anlamda insan soyuyla olan bu karşıt/çatışan ilişkileri meselenin tam da özüdür.
...
...
Her eylemde organik bir değişim vardır. Bu değişim ardında, büyüme ve gelişmedeki var olan eğilimleri ya güçlendiren ya da onları farklı kılan veya zıt yönlere doğrultan izler bırakır.
...
Sayfa 17Kitabı okudu
Anlayış bütün hakiki ortak yaşamın dahili gerçekliğinin en basit ifadesidir.
Sayfa 67Kitabı okuyor
