Çin Kaynaklarına Göre Sui-Tang Hanedanlıkları Döneminde Çin Kültürüne Katkı Sağlayan Orta Asya Kökenli Kişiler
Bülent OkaySayfa Sayısına Göre Çin Kaynaklarına Göre Sui-Tang Hanedanlıkları Döneminde Çin Kültürüne Katkı Sağlayan Orta Asya Kökenli Kişiler Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Çin Kaynaklarına Göre Sui-Tang Hanedanlıkları Döneminde Çin Kültürüne Katkı Sağlayan Orta Asya Kökenli Kişiler sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Çin Kaynaklarına Göre Sui-Tang Hanedanlıkları Döneminde Çin Kültürüne Katkı Sağlayan Orta Asya Kökenli Kişiler kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tang Hanedanlığı hükümdarlarından Tang Xuan Zong, yabancı tüccarların Çin ekonomisini olumsuz yönde etkilemesinden çekinerek, iki kez Çin ile Orta Asya arasındaki ticaret yolunun kullanılmasını yasaklamıştır. Bunun üzerine Müslüman tüccarlar deniz yolunu tercih ederek Shanghai kentine akın etmeye başlamışlardır. Bunun sonucunda da, İslamiyet'i kabul eden Çinlilerin sayısı hızla artmaya başlamıştır. İslam kültürünün Çin'e girmesiyle, Müslümanlar arasında bir kültür birliği meydana gelmiştir.
Sayfa 2 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Orta Asya kökenli uluslardan çıkan bilgili ve yetenekli kişiler Çin'de önemli görevlere gelmişler ve devlet yönetiminde söz sahibi olmuşlardır. Kendi öz kültürleriyle Çin'e gelen bu yabancılar, Çin kültürünü benimsemişler ve Çin kültürüne, taze kan görevi görmüşlerdir. Çin kültürü ile Orta Asya kültürünün sentezi sonunda, Tang Hanedanlığı çok görkemli bir dönem olmuş ve o zamanki dünya devletleri içinde, en yüksek düzeydeki uygarlıklardan biri haline gelmiştir. Bunların yaşanmasında, Türklerin katkısı yadsınamaz.
Sayfa 3 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Bazı araştırmacılara göre, Çin'in kuzey, kuzey-batı ve batısında bulunan Orta Asya kökenli uluslar, uygarlıktan yoksundurlar. Bunlar, Çin uygarlığından etkilenmişler ve her şeyi Çinlilerden öğrenmişlerdir. Böyle bir iddiada bulunanlar, tarafsızlık maskesi ardına gizlenerek, gerçekleri çarpıtma çabası içindedir. İlginçtir ki hiçbir Çinli bilim insanı böyle bir iddiada bulunmaz. Nedense, Batılı bilim insanlarından bazıları, bu huylarından bir türlü vazgeçmemişlerdir. Ancak, kimi araştırmacılar bu kanıda değildir. Onlara göre, bu etkileme ve etkilenme olayı tek taraflı olmayıp, karşılıklıdır.
Sayfa 3 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Chen Yin Ke, Çin tarihi üzerinde çalışırken, özellikle Sui ve Tang Hanedanları dönemlerindeki kişi adlarına dikkat etmiş, önemli gördüğü kişilerin soy kütüklerini incelemiş ve bunları kaydetmiştir. Sui-Tang Hanedanlar dönemindeki kültürün, önceki dönemlerdeki kültürlerin devamı olmadığını, bu kültürün birçok yeni unsur içerdiğini fark etmiştir. Bunun nedeninin de Sui-Tang Hanedanları döneminde, Çin ile Orta Asya uluslarının kaynaşması olduğu sonucuna varmıştır. Bu konudaki görüşlerini, çeşitli bilimsel yazılarında dile getirmiştir.
Sayfa 3 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Orta Asya kökenli kişilerin Çin soyadları almaları çeşitli yollarla olmuştur. Çeşitli nedenlerle Çin topraklarına yerleşen bu yabancılar, Cindeki yaşama ayak uydurabilmek için soyadı almak zorunda kaldıklarında, boy adlarını "soyad" olarak kullanmaya başlamışlardır. Kimi zaman da başarılı hizmetlerinden dolayı Çin hükümdarı tarafından
Sayfa 5 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Tong Dian 197. tomar, Yeni Tang Tarihi 215. tomar ve Tang Hui Yao 94. tomardaki Göktürklerle ilgili kayıtlarda; "Sui Hanedanlığı sona ererken Çin'in siyasi durumu çok karışıktı. Pek çok Çinli, Tu Jue'lerin yaşadıkları yerlere göç ediyordu. Bunun sonucunda Tu Jue'ler daha da güçlendiler... Doğudaki Qi Dan'dan, batıdaki Tu Ku Hun, Gao Chang'a kadar tüm ülkeler Tu Jue'lerin sözünü dinliyordu. Saygı duyuyordu. Ordularındaki asker sayısı bir milyonu aşmıştı. Göçebelerin böylesine kuvvetli oldukları, o zamana kadar görülmemişti. Tang sülalesi, Tai Yuan'de Sui Hanedanlığı'na karşı ayaklanırlarken, Liu Wen Jing adındaki elçivi Tu Jue'lere gönderip, yardım istemiştir" denmektedir. Bu kayıtlardan da anlaşılacağı gibi, Sui Hanedanlığı'nın sona erip Tang Hanedanlığı'nın kurulması aşamasında, Orta Asya'daki ulusların çoğu Göktürk (Tu Jue)'lerin kontrolü altında bulunmaktadır.
Sayfa 8 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Eski Tang Tarihi 55. tomar ve Yeni Tang Tarihi 86. tomarlarındaki Liu Wu Zhou Kayıtlarında: Tu Jue ler, Liu Wu Zhou'ya Ding Yang Ke Han unvanını verdiler. Ona kurt başlı bir bayrak verdiler. Liu Wu Zhou, kendini Çin'in hükümdarı olarak görmeye başladı" denmektedir. Zi Zhi Tong Jian 183. tomar Sui Hanedanlığı Dönemi Kayıtları'nda: "617 yılında Tu Jue'ler, Liu Wu Zhou'ya Ding Yang Ke Han unvanını verdiler. Ona kurt başlı bir bayrak verdiler. Liu Wu Zhou kendisini imparator gibi görmeye başladı" denilmektedir.
Sayfa 9 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Eski Tang Tarihi 67. tomarda Li Jing Kayıtları'nda: "Tang Tai Zong; Li Jing'in, Xie Li Ke Han'ı yendiğini duyunca çok sevindi. Etrafındakilere dedi ki: 'Tang Hanedanlığı kurulurken babam (Li Yuan), halkının iyiliği için Tu Jue'lere boyun eğdi. O zaman buna çok üzülmüştüm. Tu Jue'leri yok etmek için yemin etmiştim. Bu olay beni çok rahatsız ediyordu. Oturduğumda rahat edemiyordum. Yediğimden tat alamıyordum. Şimdi, ordumuzun bir bölümü onları yendi. Eskiden meydana gelen yüz kızartıcı olayı temizledi'," denmektedir.
Sayfa 9 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Eski Tang Tarihi ve Yeni Tang Tarihi, doğrudan doğruya Göktürklerin, Liu Wu Zhou'ya Ding Yang Ke Han unvanını verdiğinden söz etmektedir. Tang dönemi tarihçisi Wen Da Ya ise, sırf Göktürklerin adından söz etmemek için, olayı değiştirerek yazma yoluna gitmiştir. Ding Yang sözcüğünü bir ülke adı gibi vermiştir. Ding Yang'in anlamı, Yang'ları yenen, onlara üstünlük sağlayan kişi demektir. Sui Hanedanlığı'nın hükümdar ailesinin soyadı Yang'dır. "Ding Yang" adı, askeri bir komutana verilebilir. Ancak, hiç bir zaman bir ülke adı olamaz. Ding Yang, Göktürklerin Liu Wu Zhou'ya verdikleri unvandır.
Sayfa 10 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu
Yeni Tang Tarihi içindeki Li Zi He Kayıtları'nda "Li Zi He, kuzeydeki Tu Jue'lerin egemenliğini kabul ettiğini ve onların hizmetinde olduğunu söylüyordu. Erkek kardeşini Tu Jue'lere rehin olarak göndermişti."
Sayfa 10 - Türk Tarih Kurumu YayınlarıKitabı okudu