Cinsel Aşkın Metafiziği
Arthur SchopenhauerCinsel Aşkın Metafiziği Gönderileri
Cinsel Aşkın Metafiziği kitaplarını, Cinsel Aşkın Metafiziği sözleri ve alıntılarını, Cinsel Aşkın Metafiziği yazarlarını, Cinsel Aşkın Metafiziği yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Aşk esasına dayanan evliliklerin kural olarak mutsuzluğa mahkum oldukları kanıtlanmıştır zira birbirlerine aşık olan bu iki insan aracılığıyla dikkate alınan, üzerine titrenilen asıl şey, mevcut kuşağın zararına dünyaya gelecek olan sonraki kuşaktır.
Sayfa 59
Aşk evlilikleri, kişilerin değil türün çıkarına olmak üzere yapılır. Ancak ilgili tarafların kendi mutluluklarına katkıda bulunduklarını düşündükleri doğrudur fakat güttükleri asıl amaç aslında, kendileri için yabancı olan, sadece onlar tarafından dünyaya getirilmesi mümkün olan bir başka birey dünyaya getirmektir.
Sayfa 58
" İşte bu sebepten dolayı , eski insanlar , aşkı bir körlük olarak betimlemişlerdir .
Aslında aşık bir erkek de evleneceği kadının , kendisine sefil ve mutsuz bir yaşam vaadinde bulunan karakter ve mizaç kusurların fark edebilir ve acı bir şekilde hissedebilir ama yine de bunlar karşısında en hafif bir korku bile duymayacaktır . "
Sayfa 54
O halde, neden âşık bir insan, seçtiği kişinin her bakışına ve dönüşüne kendisini böy- lesine kayıtsız şartsız adar ve onun için her türlü fedakârlığı yapmaya hazırdır? Çünkü onu arzulayan kendisinin içindeki ölümsüz yandır; geri kalan her şeyi arzulayansa daima ve sadece onun ölümlü tarafıdır.
(Her kim aşk için evlenirse, yaşamını mutsuzluk içinde geçirir.) der bir İspanyol ata sözü.
Bundan dolayıdır ki, aşk esasına dayanan evliliklerin kural olarak mutsuzluğa mahkûm oldukları kanıtlanmıştır
Şairlik
Ve ıstırabı içinde dilsizleştiğinde insan
Bir Tanrı kederimi dile getirme gücü verdi bana.
Goethe
Son olarak, tutkulu bir aşkla sevdiği kişiye aynı zamanda nefretin en koyusunu da duyabilir. İşte bundan dolayıdır ki, Platon, aşkı, bir kurdun kuzuya karşı duyduğu sevgiye benzetmiştir
Mateo Aleman’ın iki yüz elli yıldır bilinen Guzman de Alfarache adlı romanındaki bir pasaj, bu bakım dan kayda değer niteliktedir;
Birini sevebilmek için, uzunca bir zamanın geçmesi, derin derin düşünüp bir seçim yapması gerekli değildir, ilk ve tek bir bakış, her iki taraftan da belli bir yakınlık ve uyuşmadır sadece gereken veya günlük hayatta dediğimiz gibi kanın kaynaması ve genellikle yıldızların özel bir etkisinin yol açtığı şeyin gerçekleşmesi yeterlidir.
Aşk evlilikleri, büyük ölçüde, zihinsel yönden, bir birinden tamamıyla farklı tabiatlar arasında gerçekleşir; örneğin, kaba saba, dar görüşlü ama güçlü erkeklerle ziyadesiyle hassas, ince düşünceli, kültürlü, estetik duygusu gelişmiş kadınlar arasında veya erkeğin deha derecesine varacak bir zekâya ve engin bir kültüre sahip olup da kadının kuş beyinli bir kadın arasında yaşanan evlilikler gibi.
İşte bu nedenden dolayı, kadınlar söz konusu olduğunda, çirkin, budala ve kaba erkeklerin, kültürlü, zeki ve kibar erkeklerden daha başarılı olmalarının örnekleriyle sık sık karşılaşırız.
Kadına çekici gelen şey, özellikle güçlü bir irade, kararlılık ve cesaret ile bunların yanında belki bir de dürüstlük ve temiz bir kalptir.
Erkeğin çirkini olmaz derdi babaannem
Kadınlar, genellikle, güzellikle bilhassa yüz güzelliğiyle daha az ilgilidirler; çocuğa fiziki güzelliğini verme işini sadece kendileri üstlenmiş gibidirler. Onlara cazip gelen şey, temelde, bir erkeğin gücü ve bununla bağlantılı olarak cesaretidir; zira bu iki özellik, güçlü çocukların dünyaya getirilmesinin ve aynı zamanda kendileri için de cesur bir koruyucunun habercisidirler.
Son olarak güzel gözler ve alnın seçimlerimizde oynadığı rolü ele alacağız bunlar da çoğu kez, anneden miras alınan ruhsal ve özellikle de zihinsel niteliklerle ilişkilendirilmektedir.
Bunun yanında, ayakların küçüklüğüne işaret eden, onunla bağlantılı her şey bizim gözümüzde hayli yüksek bir değere sahiptir; bu bakış açısı da, ayakların büyüklüğünün türün temel ayırt edici özelliklerinden biri olmasından ileri gelir zira hiçbir hayvan, insanlarınki kadar küçük ayak bileklerine ve onunla beraber küçük ayak taraklarına sahip değildir bu da büyük ölçüde, onun dik yürüyor olmasıyla ilişkilendirilir zira insan ayaklan üzerinde yürüyen bir varlıktır. İşte bundan dolayıdır ki, Jesus ben Sirach da (XXVI, 23; Kraus’un düzeltilmiş çevirisi uyarınca): «İnce bir vücuda ve güzel ayaklara sahip bir kadın gümüş bir kaidenin üzerine oturtulmuş altın bir sütun gibidir« demiştir.