En Beğenilen Cinsel Farkın İnşası Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Cinsel Farkın İnşası sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Cinsel Farkın İnşası kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Bu senin görüşün, benim görüşüm değil; sadece gerçektir.
Toplumsal cinsiyet kadınlara ve erkeklere uygun varoluş ve davranış biçimlerini reçete etmekle kalmaz, onlar arasında bir iktidar ilişkisi de tesis eder.
Erkekler ne yapmalıdırlar ve ne hak ederler, kadınlar ne yapabilir ve ne hak ederler?
Erkekler eve ekmek götürmeli, kadınlar öncelikle çocuk doğurup onlara bakmalıdır. Böylece erkeklerle kadınlar arasında ekonomik gücün erkekte olduğu bir iktidar ilişkisi kurulur. Kadın güçsüz bir varlık haline geldiği için erkeğin çeşitli şekillerdeki kötü muamelesine katlanmak ve mutsuz olduğu halde onunla ilişkisini sürdürmek zorunda kalır. Kadın çalışsa ve ekonomik olarak güçlense de onu hala kadın olarak kodlayan norm dolayısıyla çocuk bakımından ve ev işlerinden yine birinci derecede o mesuldür. Dolayısıyla iki kez ezilir.
Toplumsal düzende asimetrinin oluşumu
''Toplumsal cinsiyet; kadınlar ve erkekler, her iki cinse de atfedilen özelliklerin bu cinslere karşı farklı muameleleri nasıl meşrulaştırdığı, bu özelliklerin toplumsal, ekonomik ve politik eşitsizlikleri nasıl doğallaştırdığı ve yine bunların çeşitli kadınlık ve erkeklik deneyimlerini nasıl hiyerarşik olarak düzenlenmiş, ikili bir karşıtlık sistemine indirgediği hakkındaydı...''
- Joan Scott
Hegel’in kadınların “anneliğe ve eşliğe yazgılı kılan bir doğası” olduğu tezinin tarihsel süreç içerisinde üretildiğini ve doğada herhangi bir gerekçesi olmadığını da hatırlatmak gerekmektedir.
Ataerkil çürümüşlük örneği daha
Kamusal alanda işleyen normlar kadınları konuşan özne ve fail olarak güçlendirmiyor, aksine, onlarin konuşabilirliğini, eyleyebilirliğini kendi hikayelerini analtabilmelerini engelliyor veya ketliyor. Bu normlar ataerkil genelekleri ve alışkanlıklari içeren kültürü yeniden üretiyorlar.
Üretilmiş ifadeleri sözcükleriniz yapmayın.
(..) davranış ve dil yoluyla dayatılan normlar her zaman, herkes üzerinde aynı şekilde etkili olmamaktadır. Çeşitlilikler ve farklılıklar “sapıklık”, “yanlışlık” ve “ahlaksızlık” değildirler. Halihazırda bu sözcükler içlerine anlam yüklenmiş üretilmiş birer ifadedirler.
Buna "ataerkil adam'' desek daha doğru olurmuş.
Atılabilir Adam, gereksizleştirilmiş, bir işe yaramayan, işsiz, güvencesiz, hakları ve bir geleceği olmayan adam demektir.
Yurttaşlık hakkını da sadece oy verirken kullanabilir. Demokrasi içindeki rolü, liderlerin önceden belirlediği parti listelerindeki adayları onaylamakla sınırlanmıştır. Neoliberal sistem artık ona kendi durumunu açıklayacak bir anlatı verme zorunluluğunu da duymamaktadır.
Varoluşçu perspektif açısından ise normlar beden bilincine bir dayatma olarak okunabilir.
Bedenimizce üstlendiğimiz normlar yeryüzünde bir “durum”u oluşturmaktadır. Bu tarihsel belirlenmişlik aşılabilir.
İnsan olmak, başkasıyla karşılıklı ilişkiler zemininde kendi imkânlarını tanımlamak ve kendini seçmektir.
Sayfa 60 - Simone de BeauvoirKitabı yarım bıraktı
İnsan hiçbir zaman dışarıya salıverdiği fikrin efendisi olamaz.
Sayfa 32 - Maurice BarrèsKitabı yarım bıraktı
O halde kendisini sorgulayamayanın seçim şansı da yoktur; farkında olmadığı güçler tarafından sürüklenmekten başka çaresi yoktur.
Sayfa 262
Anlam kendi üstüne dönebilir. İki elin birbirini hissetmesi, iki elin birbirine dokunuşunun bir anlamı olabilmesi gbi…
Sayfa 249
Arzu ilişkisinde olmak, bir ilişki bedeni olmak, beraber bedenlenmektir.
Sayfa 149
Erotik deneyimde, varolan, kendini bu deneyim içinde kaybederken kendi varoluşunu sorgular.
Sayfa 114
İletişim yaşama sevincidir, belki de yaşam bir sevinç olmalıdır.
Sayfa 251
Arzu varlıklarıyız. Arzu hepimize bir şekil, bir yoğunluk, bir renk verir.
Sayfa 246