Cinselliği Kuramlaştırmak
Stevi JacksonSayfa Sayısına Göre Cinselliği Kuramlaştırmak Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Cinselliği Kuramlaştırmak sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Cinselliği Kuramlaştırmak kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Biyologlar bu alanda etkin olmalı
Evrimsel psikoloji olarak yeniden ortaya çıkan sosyo-biyoloji eleştirisi, yakın gelecekte giderek daha önemli hale geleceği kabul edilen bir konu açısından oldukça önemli bir katkıdır.
Sayfa 9Kitabı okudu
Cinsellik, önceden belirlenmiş bir varlığı ifade etmemektedir; toplumsal tanımlamanın ve erotik olduğu düşünülen tüm arzuları, tüm uygulamaları ve tüm kimlikleri kapsayan erotik yaşamın bir ürünüdür.
Sayfa 17Kitabı okudu
Cinselliğin, doğal ya da psikolojik bir olgudan ziyade, toplumsal bir fenomen olarak yeniden düşünülmesi, 1960'lı yıllarda, kökü fenomenolojik ve etkileşimci sosyolojiye dayanan yorumlayıcı toplumsal perspektiflerden ortaya çıkmıştır. Buradaki odak noktalarından biri, bir bilginler neslinin sapma davranışı ve uyumlu davranışlar arasındaki sınırların düzenleniş yöntemlerini
sorgulamaya başladığı sapma sosyolojisiydi. Cinselliğin aykırı biçimleri, bir kez toplumsal tanımlamanın konusu olarak anlaşıldığında, buradan kalkarak cinselliğin kendisinin de toplumsal olarak yapılandırıldığını düşünmek çok kısa bir adım gerektirdi. John Gagnon ve William Simon'ın ([1973] 1974) cinselliğin toplumsal inşasına yönelik tam anlamıyla geliştirilmiş ilk kuramı, bu etkileşimci yönelimi paylaşmış, fakat' sapkın ya da yıkıcı cinsellikten ziyade tipik gündelik cinsellikle ilgilenmiştir
Sayfa 24
Sosyal bilimcilerin çoğu, l960'lı yıllara dek, cinselliğin insan doğasının bir parçası olduğu varsayımım sorgulamakta başarısız olsa da, antropologlar bir süre için de olsa, çeşitli kültürel
ortamlarda yer alan engin çeşitlilikteki cinsel inanışlarla, cinsel tutumlarla ve cinsel uygulamalarla ilgili çok sayıda bulguyu bir
araya getirmiştir. Bu bulgular, aralarında insan cinselliğinin nasıl algılandığının, farklı kültürlerde neyin erotik sayıldığının ve cinsel birleşmenin nasıl başlayıp, nasıl uygulandığının da yer aldığı çeşitliliği kataloglayan Ford ve Beach (1952) tarafından bir araya getirilmiştir. Bununla birlikte, erkeklerin karşı cinsi bir av olarak gördükleri toplumlardan, cinsel açıdan çekingen oldukları toplumlara; kadınların seks karşılaşmalarının etkin öncüleri ve katılımcıları oldukları ve düzenli olarak orgazma ulaştıkları toplumlardan, cinsel açıdan teslimiyetçi davrandıkları ve orgazmı henüz tecrübe etmedikleri toplumlara kadar, cinsel davranışın toplumsal cinsiyetçi kalıplarındaki büyük farklılıklara dikkat
çekmişlerdir. Böylece, Ford ve Beach'in antropolojik literatür sentezi, kadınların cinsel doyumunu, cinsel ve toplumsal bağımsızlıklarıyla ilişkilendirmiştir. Ayrıca, bu farklılıkların doğanın değil, kültürün neticesi olduğunu, insan cinselliğinin doğuştan gelen değil, öğrenilen bir davranış olduğunu öne sürmüşlerdir. Bu nedenle antropoloji, daha sonra gelecek olan toplumsal inşacıların, hem biyolojik açıklamalara, hem de psikanalizin evrenselleştirici iddialarına karşı çıkmalarına olanak tanıyan, ampirik bir kaynak sunmuştur.
Sayfa 30
Freud, cinsiyetimizi sınıflandırarak ve psişik işlevimizi etkin bir biçimde belirleyerek, yetişkin cinselliğimizin biçimlerini koşullandıran çeşitli aşamalar üzerinden, libido değişimlerinin
izini sürer. Tüm bunlar, psikanalizde çok derin duygusal ve erotik anlamlarla kuşatılmış olan aile ilişkileri bağlamında gerçekleşmektedir. Freud'a göre "cinsel dürtüler", bebeklik döneminde
çokbiçimlidir ve dayatılan bir düzene henüz sahip değildirler: bebek biseksüeldir, ya da daha net bir biçimde ifade etmek gerekirse, hiçbir cinsiyeti yoktur [cinsiyetsizdir]. Bebeğin hazları,
anne bakımı aracılığıyla oral, anal ve genital organlar etrafında gittikçe düzenli hale gelmeye başlar. Bu aşamaların en sonuncusu, çocuğu, kadın ve erkek gelişimine ait yolların ayrıldığı nokta olan, iğdiş edilme kompleksine hazırlar.
Sayfa 32
Kadın cinselliği, erkek cinselliğinin bastırılmış versiyonu olarak görülemez.
Sayfa 37Kitabı okudu
Cinsel davranış,yalnızca cinsel birleşme açısından değil, aynı zamanda cinsel anlamı yaratmak ve değiştirmek açısından da, aktif bir biçimde "seks yapmayı" gerektirir.
Sayfa 40Kitabı okudu
Foucault
Cinsellik söyleminin ilk olarak başvurduğu, seks değildi; beden, cinsel organlar, zevkler, akrabalık ilişkileri ve kişiler arası ilişkilerdi.
Sayfa 46Kitabı okudu
Değişim olasılığına olan inanç,durumun toplumsal kökenlerine olan inancı da ifade eder.
Sayfa 56Kitabı okudu
Köleler olmadan efendiler de olmaz.
Sayfa 63Kitabı okudu
Kapitalizmin gelişmesiyle birlikte, akrabalık bağlarının toplum ve ekonomi açısından artık önemi kalmamıştır.
Sayfa 71Kitabı okudu
Lacancı Psikanaliz
Lacan'a göre dürtü, bir içgüdü değildir; "ihtiyacın buyruğuna göre indirgenemez"
Sayfa 73Kitabı okudu
Kadınlar doğaları gereği ikincil konumda değildirler, fakat buna maruz bırakılmışlardır.
Sayfa 74Kitabı okudu
Cinselliğin "benzersizliğini" sorgulamak, cinselliği, sosyal hayatın birçok yönü arasından sadece biri olarak dengelememize olanak sağlamaktadır.
Sayfa 92Kitabı okudu