Cinsellik ve Korku
Pascal QuignardCinsellik ve Korku Gönderileri
Cinsellik ve Korku kitaplarını, Cinsellik ve Korku sözleri ve alıntılarını, Cinsellik ve Korku yazarlarını, Cinsellik ve Korku yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.soy bağı kadındandır erkekten değil
Bağ, dölleyenden döllenene yönelmez, çünkü pietas döllenenden dölleyene yöneliktir (tanrı sevgisi yalnızca inanandan tanrıya, vulua’dan erkeklik organına, köleden dominus’a, domus’tan aile tanrılarına, yani balmumuna suretleri çıkarılan ya da
vaktiyle pişmiş topraktan kapların içine yerleştirilerek Etruria evlerinin çatısına konan ölmüş ‘ata’lara yönelir)
zevkin olduğu ruhta sadakat olmaz
Döllenmiş kadının cinsel ilişkiye
girmesi namusunu lekelemez, çünkü soyun arılığı açısından dokunulmamışlığını korur. Zevk alma konusunda sadakat gözetilmesi gerekmez, çünkü bu namussuzluk sayılmaz; sadakat döllenmeyle ilgilidir yalnızca
Roma dan bize geçen namus kavramı
Irzına geçilen Lucretia’nın kendi canına kıyması gerekir, o da böyle yapar.Namusun en büyük göstergesi budur.
kadına çok eşlilik hakkının engellenmesinin sebebi
(Anne her zaman belli, baba ise asla belli değildir). Irza geçme, dölleyiciliğin lekelenmesine neden olur.
Sadakat aileye özgü bir duygu değil, aynı spermlerden gelen soy güvencesinin gereğidir. Castitas ise evliliğin dölleyi-
ciliğini güvenceye alan tek amaçtır. Bir matrona, döllenmemiş olduğu durumda patronus’a sadakatsizlik edemeyeceği
gibi, ırzına geçilmesine de olanak vermemek zorundadır.
erkek felsefesi
Martialis’in şu sözleri bu ölçütü tanımlar: "Kolay bir kız istiyorum; öyle ki kendini benden önce genç köleme versin ve tek başına her üçümüzü de zevke ulaştırsın. Yüksekten atan kadınlara (grandia verba sonantem) gelince; gidip kendilerini bir Bordeauxluya düzdürsünler (merıtula
crassae Burdigalae)."
yeryüzünün tanrılarına herşey serbest
Köle, efendisini arkadan düzemez. Artemidor’a göre bu, suçların en büyüğüdür.Efendilerin köleleri arkadan düzmesi ise kurala uygundur. Pa
roma da cinsel hukuk
Irzına geçilen genç kız lekelenmiş sayılmaz, buna karşın ırzına geçilen annenin ölmesi gerekir. Azat edilmiş kölenin
özgür bir çocuğu öpmesi ölümle cezalandırılır. Valerius-Maximus, Publius Maenius’un on iki yaşındaki kızını
öptüğü için eğitmenini öldürdüğünü aktarır.
zevk sahibi güç sahibidir
Başkasının hizmetine sunulan (officium, obsequium) her zevk kölelik göstergesidir ve bir erkeğin virius’tan, erkeklikten yoksunluğunu, dolayısıyla da iktidarsız (impotentia) olduğunu gösterir.