Delillerden Temellere Sistematik Kelam ve Güncel İnanç Sorunları
Recep ArdoğanEn Beğenilen Delillerden Temellere Sistematik Kelam ve Güncel İnanç Sorunları Gönderileri
En Beğenilen Delillerden Temellere Sistematik Kelam ve Güncel İnanç Sorunları kitaplarını, en beğenilen Delillerden Temellere Sistematik Kelam ve Güncel İnanç Sorunları sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Delillerden Temellere Sistematik Kelam ve Güncel İnanç Sorunları yazarlarını, en beğenilen Delillerden Temellere Sistematik Kelam ve Güncel İnanç Sorunları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Biz her şeyi bir ölçüye göre yarattık...
Evrende bir nizam ve gaye vardır. Her nizamın bir düzenleyicisi vardır. Evren düzen içerisinde olduğuna göre onunda bir düzenleyicisi vardır. O da yüce Allah'tır...
Allah'a iman edenler Allah'a yönelik bir zihniyet oluşturmalıdırlar...
Mu'tezile' ve göre rızık, insanın kazandığı ve sahibi olduğu mülktür. Haram, rızık değildir. Allah insana rızkını kazanmasını ve ondan infakta bulunmasını emretmiştir: "Onlar gaybe iman eder, namazı kılar, kendilerine verdiğimiz rızıklardan da Allah için verirler.Allah'ın haram kazanmayı ve infak etmeyi emrettiği söylenemez. O hâlde haram olan bir şey rızık olarak görülemez.
Bir şey ya vardır ya yoktur. Bir şey aynı anda bir yerde bulunmaz. Olumlu veya olumsuzluk aynı anda bir yerde olmaz. Ya olumludur ya da olumsuzdur.
Sonradan var olan her varlık da bir var ediciye ihtiyaç duyar. O halde alem, onu meydana getiren kadim bir varlığa muhtaçtır.
Esasen İslam'da üstünlük takva iledir ve kimin daha takvalı olduğunu da Allah bilir. Dolayısıyla dünyada iken şu şundan üstündür/efdaldir demenin hiçbir mantıklı izahı yoktur; fakat mezhep tarafgirliği zaman zaman insanlar kendi konumlarını meşrulaştırmada nasları aşın bir bi çimde yorumlayarak kendi konumlarını netleştirmelerine yol açabilmektedir.
Allah'ın kulunu asla gücünün yetmeyeceği bir yükümlülükle mükellef tutması caiz değildir. Çünkü ama kimseyi bakmakla, kötürüm yürümekle yükümlü kılmak, hikmet dışıdır ve hikmet sahibi Allah'a nispet edilemez. Dolayısıyla yerine getiremeyeceği bir yükümlülükle insani sorumlu tutması, Allah'ın hikmeti açısından düşünülemez.
Allah, insanı yarattığı gibi insan için irade etme isteğini ve fiilde bulunma gücünü yaratmış ve önceden insana vermiştir. İnsanı seçimleri ve fiilleriyle baş başa bırakmıştır. İnsan Allah tarafından yaratılmış ve kendine verilmiş olan bu potansiyellerle, kendi fiillerini gerçekleştirir.