Demokrasi Miti
Tage LindbomEn Yeni Demokrasi Miti Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Demokrasi Miti sözleri ve alıntılarını, en yeni Demokrasi Miti kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Eğer sen hata yapanlar var diye özgürlüğü kısıtlamaya kalkarsan onun adı zaten özgürlük olmaz, çünkü özgürlüğü savunmak demek aynı zamanda onun kötü kullanımlarını da savunmak demektir.
Sayfa 91 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Geleneksel insan yaratılmış dünyanın asla bir cennet olamayacağını bilir. Buna karşılık dünyevileşmiş insan, insan gücünün varoluşsal eksiklikleri kökünden kazıyacağı şeklindeki rüya ile büyülendiğinden cennet umudunu kaybetmeyerek cennetin izini sür- meye devam eder.
Sayfa 41
Eşitlik, mağlup ederken; özgürlük yenilmezliğini ilan eder.
Varlığın labirentinden çıkmak
Bizim arızi varlığımız rüya ve gerçek arasında sürekli bir gidiş-geliştir. Hayatın çelişkileri seküler insanı rüyalarda, yanilsamalarda, ütopyalarda ve şurda burdaki ideolojik kalelerde iltica aramaya sevkediyor. Kendi kendisini aldatan seküler insan zihinsel bilincindeki şeylerin gerçek ve erişilmesi gereken hedefler olduğuna inanıyor ve aynı
Sayfa 147Kitabı okudu
Yüksek ve aşkın Realite reddedilir; en yüksek reailte Varlık’tır ("ontic”), bu değişmez ve erişilmez Varlık, bizim varlığımızı belirler. Her türlü yaratılış düşüncesi dışlanır ve bu varlıkçıl dünyada insan her türlü normdan mahrum yaşar. Hayatının herhangi derin bir manası yoktur; tek yapacağı kendisini bu varlıkçıl ve geçici akımdan olabildiğince korumaktır ve bunu da daimi aktivite ile sağlar.
Sayfa 143 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Heidegger ve İblisçilik
Heidegger'in kurguladığı şekliyle varoluşçuluk, İblisçiliğin nihai felsefi formülasyonudur.
Sayfa 143 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Şeytan Kuşatmasında İlahiyat
Platonizmin bize öğrettiği, “bütün varlık Hakim Tanrı (Sovereign God)'dan gelir ve tekrar ona döner” gerçeği unutuldu. Iki pagan düşünür; Karl Marks ve Martin Heidegger, dünyanın Tanrı'ya kesinlikle hesap vermemesini temin ettiler. Bu filozof ve benzerleri karşısında gittikçe güçten düşen ilahiyat, artık sıkı bir şeytan kuşatmasında sanal bir mahkumdu.
Sayfa 143 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
İblisleşme Üzerine
Kutsal kitaptaki insanın mutlak masumiyetten iskatı (Şeytanla tanışması) hikayesinin iki önemli yüzü vardır. Şeytanın ilk insana sunduğu meyve çok çekici ve lezzetliydi. Bu teklif zahirî ve duygusal dünyanın zevklerine yönelikti. Ve insanın yalnızca bitkisel ve hayvani taraflarını uyandırıyordu. Yani bu, materyalizmin çağrısıydı. Ancak hikayenin
Sayfa 133 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Marks'ın nefret sömürüsü
Başka hiç kimse Marks kadar nefreti etkili bir şekilde sömürmemiştir, onun öğretileri sosyal ve politik nefretle doludur. Uyumlaştırma, uzlaştırma, affetme ve güven gibi terimler ne Marksist sözlükte ne de Marksizm dünyasında yer alır.
Sayfa 130 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
İnsanın doğru doğası nerede ve ne zaman bulunacaktır? Aslında soyut olarak tanımlanabilir bir insan doğası, insan ruhu ve canı yoktur. Çünkü insan amprik, besbelli gerçekliğin kendisiyle bir bütündür. Dolayısıyla insan, özsel olarak aktif somut bir varlıktır. İnsanın hayatı, tecrübî ve duyumsal faaliyet alanı içindedir, praktische menschlich-sinnliche Tatigkeit. İnsan, içinde yaşadığı dünyadan etkilenir ve onu etkiler. Tüm ruhî faaliyetlerin duyumsal gerçeklik içinde kendine ait temeli vardır ve hiçbir şey bu gerçekliğin üzerinde varolamaz.
Sayfa 123 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Ruh & Dünya
Hegel açısından Ruh hakikat, dünya ise dışsal bir gerçektir ve Ruh, insanin, yabancılaşarak ve boşvererek yaşadığı bu bölünmüş, düşman dünya içindedir.
Sayfa 124 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
Bilinç, hayatı belirlemez, bilakis hayat bilinci belirler. Her şey, biyolojik, duyumsal bir sosyal olma (becoming) sürecidir.
Sayfa 123 - insan yayınlarıKitabı okudu