Yazar:
Didier Anzieu
Çevirmen:
Nesrin Tura Demiryontan
Tahmini Okuma Süresi:
9 sa. 16 dk.
Sayfa Sayısı:
327
Basım Tarihi:
2008
Yayınevi:
Metis Yayınları
Orijinal Adı:
Le moi-peau
ISBN:
9789753426633
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
9/10
Beğendi
·2020 3. kitabı
Özet mahiyetinde bir not olarak;
1985'te kitap haline gelmeden önce, Anzieu'nün 1974'te yayımlanan "Deri-Ben" adlı makalesinde bu kavram şöyle tanımlanıyor; "Çocuğun beninin, gelişmesinin erken evreleri sırasında, beden yüzeyi deneyiminden hareketle, kendini kendisine ben olarak temsil etmek için kullandığı bir şekillendirme" (s. 14).
Deri, hem organik hem imgesel düzeyde kökensel veri kaynağıdır, öznelliğin kurucusu, koruyucusu ve ötekiyle de iletişimin, alışverişin ilk aracı ve yeridir. Deriye ilişkin bilgiler madde madde sentezlenecek olursa;
* günlük konuşma dilimizdeki birçok ifade derinin ve benin birbirine bağlı işlevlerine göndermede bulunur; eli uğurlu, nabza göre şerbet vermek, pohpohlamak [dokunsal haz işlevi], terletmek, can sıkmak, kafa ütülemek [bedenden atma işlevi], postu deldirmek, taş yürekli [savunmacı saldırgan işlev], tepeden tırnağa değişmek, deri değiştirmek [özdeşleşme işlevi], elle tutulur, ele avuca sığmamak [gerçekliğin sınanması], temasta bulunmak [iletişim işlevi]
*deri bir organdan fazla bir şeydir, farklı organların oluşturduğu bir bütündür ve derinin anatomik, fizyolojik, kültürel karmaşıklığı, benin ruhsal düzeydeki karmaşıklığını organizma düzeyinde önceler. tüm duyu organları içerisinde en yaşamsal olanıdır; kör, sağır ve tat ile koku duyumundan yoksun olarak yaşamak mümkünken derinin büyük bölümünün bütünlüğü söz konusu olmaksızın yaşamak mümkün değildir.
*uyarılma engeli işlevini sağlayan kürkümüz memelilerde son derece önemli olan tutunma ya da bağlılık dürtüsünün anatomik desteklerinden biri haline gelmesini sağlayan dokunma, ısı ve kokuya dair niteliklere sahiptir.
*deri paradoksal bir işleyişin pek çok örneğini sunar, o kadar ki ruhsal paradoksallığın kısmen deriye yaslanıp yaslanmadığını kendimize sorabiliriz. Deri
Falanca durumun değerlendirilmesi gibi çok detaya inilen kısımlara hiç girmeyeceğim fakat genel hatlarıyla düşünce ufkunu genişleten bir teori olduğunu rahatlıkla söyleyebilirim. Şeyleri kesinlikle bir de bu açıdan düşünmek gerekiyor (deri-ben). Fakat çoğu Fransız yazarda olan huy Didier Bey'de de var. Anlaşılmamak için çaba sarf edip yazıyor gibi. Foucault'nun dediğine göre Fransa'da anlaşılır yazınca dikkate alınmıyormuşsun.
Yazar Hakkında
Didier AnzieuYazar · 4 kitap
(1923-1999) eğitimini Ecole Normale Superieur'da yapmış, felsefe doçentliği sınavında başarılı olduktan sonra psikolojiye yönelmiştir. Psikolog olarak çalışırken, dermatolojide de staj yapar. Annesinin trajik öyküsü Anzieu'yü psikolojiden psikanalize yönlendirir. 1949-53 arasında Lacan ile analiz yapar. Psikanaliz eğitimini Paris Psikanaliz Cemiyeti'nde tamamlamış, 1964'te Fransız Psikanaliz Birliği'nin kurucuları arasında yer almıştır. Akademik alanda, psikolojiye tıp ve felsefe eğitiminden özerklik kazandırmak için mücadele etmiş, otoanaliz ve deri-ben konusundaki özgün yaklaşımlarıyla tanınmıştır. Anzieu'nün diğer başlıca eserlerinden bazıları şunlardır: Freud'un Otoanalizi ve Psikanalizin Keşfi (Metis, 2003), Beckett et le psychanalyste (Beckett ve Psikanalist);Créer, détruire (Yaratma ve Yok Etme); Le groupe et l'inconscient (Grup ve Bilinçdışı).
