Dersaadet'te Ramazan Akşamları
Dursun GürlekSözler ve Alıntılar
Oruç Nedir?
Cevâbı hem kolay hem de güç bir sual. Peşin olarak kısaca şunu düşünelim: Orucu, muayyen saatler arasında yemekten içmekten ve orucu ihlâl eden tutum ve davranışlardan kaçınmaktan ibaret görmemek gerek. Zira orucun, fizyolojik olduğu kadar sosyal ve psikolojik hatta pedagojik tarafları da vardır ki uzvî ve bedenî faydaları yanında, rûhanî ve terbiyevî tarafları daha ağır basar.
Sayfa 277Kitabı okudu
Oruçta başka başka faydalar, türlü türlü sırlar vardır. Nefsi, nefsânî isteklerden alıkoyar. Alışkanlıkların çemberinden kurtarır. Açlığa, susuzluğa katlanma; açların, susuzların hâlleriyle hâllenmeyi öğretir.
Sayfa 246Kitabı okudu
Ramazan Geceleri
Ramazan günleri halk camilere gidip vaaz edenleri ve hâfızları dinleyerek cemaatle namaz kılar, sonra Beyazıt Camii avlusunda açılan ramazan sergisi ile çarşıları gezerek vakit geçirirdi. Böyle günlerde Sultan ikinci Mahmud'un kıyafet değiştirerek Beyazıt civarında ve Kapalıçarşı'da gezdiği görülürdü.
İstanbul'un ramazan geceleri bilhassa dikkati çekerdi. Diğer aylarda gece hayatı olmayan büyük şehir, ramazanda nûrâni bir hal alırdı. Halk sahura kadar uyumazdı. Bütün dükkanlar açık olur, bunların ve evlerin aydınlıkları caddelere vururdu.
Sayfa 93Kitabı okudu
Peki, biz ramazanın ateşten koruyan ay anlamına geldiğini neden unuttuk. Çünkü biz Müslümanlar, "zaman bilincini" kaybettik. Şu anda Müslümanlar zamanda kaybolmuş durumdalar.
Sayfa 358Kitabı okudu
"Dünyada hiç kimse orucunu tek başına açmak zorunda kalan birisi kadar yalnız değildir."
Sayfa 325Kitabı okudu
Eski İftarlar
Ramazanda zengin, orta halli hatta fakir, herkesin kapısı ve sofrası herkese açıktı. Akraba ve yakın dostlar arasında, davetsiz olarak iftara gitmek, bir saygı ve nezaket kâidesi idi. Buna mukâbil akrabalık, ahbaplık ve komşuluk münâsebetleri gereğince yapılan iftar davetleri de gene, davet edilene karşı davet edenin alâka, itibar ve saygısının bir nişânesi demekti.
Sayfa 284Kitabı okudu
Orucun ahlâkımızı tezhibi, vicdanlarımızı tasfiye etmesi gibi birçok terbiyevî tesirleri arasında en ehemmiyetli bir tesiri de oruçluyu açların, yoksulların pek acı olan hayatını, ıztırabını gündüzleri olsun yaşayarak onlara yardıma koşmaya teşvikidir. Bu itibarla üçüncü olarak sıraya koyduğumuz zekât, fitre ibadetlerimiz en başta gelir. Bu halde Kur'an ayetlerinde ve hadis rivayetlerinde bu mâli vecibelerimize verilen ehemmiyete bakarak ramazan ayına içtimaî yardım ayı da demek pek yerinde olur.
Sayfa 140Kitabı okudu