Din Üzerine
Karl MarxEn Eski Din Üzerine Sözleri ve Alıntıları
En Eski Din Üzerine sözleri ve alıntılarını, en eski Din Üzerine kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Şakacı Marx :)
...Dünya tarihinin aşılmış bir biçiminin en son aşaması, onun komedisidir... Tarih niçin böyle bir yol izler? İnsanlık, geçmişinden neşeyle ayrılsın diye. Bizim Alman siyasal güçleri için de istediğimiz, neşenin bu tarihsel görevinin yerine gelmesidir.
...Felsefe "başka ülke, başka adet" deyimi gereğince, dogmanın temel gerçekleriyle çatışmaya girmemek için, her ülke için başka temel ilkeler mi kabul etmelidir; bir ülkede 3 kere 1'in 1 ettiğine, bir başkasında kadınların ruhu olmadığına, üçüncüsünde cennette bira içildiğine mi inanmalıdır? Bitkilerin ve yıldızların evrensel bir niteliği olduğu gibi, evrensel bir insan niteliği yok mudur? Felsefe kendine geçerli olan üzerinde değil, gerçek olan üzerinde soru sorar; kendine, birkaç kişi için doğru olanı değil bütün insanlar için doğru olanı soru olarak sorar; onun metafizik gerçekleri siyasal coğrafyanın sınırlarını tanımazlar; onun siyasal gerçekleri "sınırların" nerede başladığını, özel bir dünya ve halk anlayışının düşsel ufkuyla insan aklının gerçek ufkunu karıştırmayacak kadar iyi bilirler...
K. Marx
...Yalnız filozoflar mantar biter gibi bitmezler, onlar, en ince, en değerli ve en görünmez mizaçları felsefi düşüncelerde dolaşan çağlarının, halklarının ürünüdürler. Filozofların beyninde felsefi sistemler kuran akıl ile, işçilerin elleriyle demiryolları yapan akıl, aynı akıldır. Nasıl ki beyin, insanın midesinde olmadığı gibi insanın dışında değilse, felsefe de o kadar dünyanın dışında değildir. Ama felsefe, doğal ki, ayaklarını toprağa basıp doğrulmadan önce, beyin aracılığıyla dünyada bulunmaktadır...
K. Marx
...her gerçek felsefe çağının zihinsel özüdür; felsefenin, içeriğiyle yalnızca içsel olarak değil, görünüşüyle dışsal olarak da çağının gerçek dünyasıyla ilişkiye gireceği ve onunla karşılıklı etkileşim içinde olacağı zaman, zorunlu olarak gelecektir. O zaman felsefe belirli başka sistemlerin karşısında belirli bir sistem olmaktan çıkacak, dünyanın karşısında genel felsefe olacak, o günkü dünyanın felsefesi olacaktır. Felsefenin bu öneme eriştiğini, kültürün canlı ruhu olduğunu, felsefenin "bu dünyadan" olduğunu ve bu dünyanın felsefi olduğunu gösteren dış belirtiler bütün çağlarda aynı olmuştur;...
K. Marx
...Felsefenin dünyaya girişi düşüncelerin ateşlediği yangına karşı düşmanlarının yardım dileyen bağırışlarıyla, düşüncelerin kendilerine bulaştığını ele veren çığlıklar tarafından kaydedilir. Felsefe için, düşmanlarının bu çığlıkları, endişeli ananın kulağı için çocuğunun ilk viyaklaması kadar önemlidir. Felsefeye düşüncelerinin canlı olduğunu, eski sistemin oluşturduğu kusursuz hiyeroglifimsi dış kabuğunu çatlattıklarını, ve onların dünya yurttaşları durumuna geldiklerini duyuran çığlık, bu çığlıktır...
K. Marx
...Dinin eleştirisi, insan yanılsamadan kurtulmuş ve akıl çağına gelmiş bir insan gibi kendi gerçekliğini düşünsün, kendi gerçekliğini etkilesin, ona biçim versin diye, kendi çevresinde, yani gerçek güneşi çevresinde dönsün diye insanı yanılsamadan kurtarır...
K. Marx
...İnsanın kendine yabancılaşmasının kutsal biçimi bir kez açığa çıkarıldıktan sonra, kutsal-olmayan biçimlerinde kendine yabancılaşmasının maskesini indirmek tarihin hizmetinde olan felsefenin dolayımsız görevidir. Böylece cennetin eleştirisi yeryüzünün eleştirisine, dinin eleştirisi hukukun eleştirisine, tanrıbilimin eleştirisi politikanın eleştirisine dönüşür.
K. Marx
...En gelişmiş sanayi ülkelerinde, doğa kuvvetlerini irademiz altına aldık ve insanların hizmetine verdik; böylece üretimi sınırsız olarak artırdık, öyle ki, bir çocuk, şimdi, eskiden yüz yetişkinin ürettiğinden fazla üretiyor. Sonuç ne oldu? Daima artan aşırı-çalışma ve yığınların gitgide daha fazla yoksulluğu ile her on yılda bir, büyük bir çöküntü. Darwin, serbest rekabetin, varolma savaşımının, iktisatçıların en yüce tarihsel başarı diye kutladıkları savaşımın hayvanlar dünyasının normal durumu olduğunu tanıtlarken, insanlar konusunda, özellikle kendi yurttaşları konusunda ne kadar acıklı bir yergi yazdığını bilmiyordu...
F. Engels
...Ancak üretimin ve dağıtımın planlı olduğu bilinçli bir toplumsal üretim düzeni, bizzat üretimin insanları yükselttiği gibi, onları, toplumsal açıdan, hayvanlar dünyasının üstüne yükseltebilir...
F. Engels
...düşüncenin tutarlılığı her zaman bilgi yetersizliklerini aşmak zorundadır...
F. Engels
...Ama eski ve çok iyi bilinen bir diyalektik yasaya göre, yanlış düşünce, mantıksal sonucuna dek götürüldüğünde, kaçınılmaz olarak çıkış noktasının karşıtına varır...
F. Engels
"O günlerin sınıf çatışmaları dinî parolada sürdürülüyordu. Çeşitli sınıfların çıkarları, istekleri dinî bir perdenin ardında gizliydi."
Bugünün Türkiye'sinde de böyle. Muhafazakârlar ve sekülerler arasındaki çatışma İstanbul merkezli sermaye ile doksanlardan itibaren palazlanan taşra merkezli yeşil sermayenin dışavurumu.
Siyasal İslam ile cemaat ve tarikatlar arasındaki çatışma da ideolojik olmaktan ziyade iktisadi bir gerilim.
... din, halkı uyutmak için afyon niteliğindedir. Din, sermaye kölelerinin insancıl düşlerini, insana daha yaraşan bir yaşam isteklerini içinde boğdukları bir çeşit ruhsal içkidir.