Dinin Kısa Tarihi
Richard HollowaySözler ve Alıntılar
Hiç kimse görmek istemeyenler kadar kör değildir.
Sayfa 152Kitabı okudu
İbrahim putları insanlar tarafından üretildiği için reddetmiş ve onlara kutsallık atfetmenin saçma olduğu sonucuna ulaşmıştır. Peki ama aynı mantıkla Tanrı hakkındaki fikirlerimiz de insan ürünü değil midir? Onları odun ve taştan ellerimizle şekillendirmesek bile, sözcüklerimiz ve fikirlerimizle zihnimizde şekillendiririz. Bu nedenle onlar hakkındaki iddialar konusunda ihtiyatlı davranmamız gerekir. Bu iddialardan bazılarının ne kadar tehlikeli olabileceğini şimdiden gördük. Tanrıların bizden çocuklarımızı kurban etmemizi isteyebilmesi, dinin insan topluluğunun düşmanı olabileceğini gösterir. Tanrı'nın İbrahim'i sınaması, hiç değilse insanların "yukarıdan" geldiğini düşündüğü bir emri uygulamak için hemen her şeyi göze alabileceğinin bir ispatıdır. Ve bazen din adına hemen her şey yapılmıştır.
Sayfa 64Kitabı okudu
İslam sözcüğü Arapçada Müslüman sözcüğünün köküdür ve "Tanrı'nın iradesine boyun eğmek" anlamına gelir.
Sayfa 187Kitabı okudu
Konfüçyüs, Altın Kural olarak bilinen ilkenin ilk ifadelerinden birini ortaya koyar: "Kendine nasıl davranılmasını istiyorsan başkalarına da öyle davran" ya da "Kendine yapılmasını istemediğin şeyleri başkalarına yapma."
Sayfa 118Kitabı okudu
Din nedir? Nereden kaynaklanır? İnsanın zihninden yani bizden kaynaklanır. Dünya üzerindeki diğer canlılar görünüşe göre bir dine ihtiyaç duymaz. Bilebildiğimiz kadarıyla bir din geliştirmediler. Tam da bu nedenle kendi hayatlarıyla daha barışıklar. İçgüdülerine göre hareket ediyorlar. Hiç düşünmeden kendilerini varoluşun akışına bırakıyorlar. İnsan bu şekilde yaşayabilme yeteneğini kaybetti.
Sayfa 9Kitabı okudu
İsrail'in tanrısı, siyasetçiler tarafından iktidar oyunlarında kullanılacak bir put değildi. İsrailoğulları da diğer halklar gibi bir halk değildi. Kutsal bir halktı ve dünyadaki yegane amacı Tanrı'ya hizmet etmekti. Halbuki bölgedeki iktidar oyunlarına saplanıp kalmışlardı. Tanrı da onları Babil'e sürgüne göndererek cezalandırmıştı.
Ezekiel'in İsrailoğullarının günahlarından dolayı sürgün edildiklerini söylemesi, din tarihinde bir başka ilginç fikri gündeme getirdi. İsrail halkı yaşadıkları bölgedeki iktidar mücadelelerinde ne zaman mağdur olsa da peygamberler çekilen acılardan dolayı onları boyunduruk altına alan orduları değil Tanrı'ya sadakatsiz olan İsrail halkını sorumlu tutuyordu. Bunun sonucunda başınıza kötü bir şey gelirse bunun kötü talih değil, günahlarınızın bedeli olduğu fikri doğdu.
Sayfa 83Kitabı okudu
Zamanı sonsuz bir döngü olarak gören ve ruhun bu döngüden kurtulup mutlu hiçliğe kaçmak için mücadele ettiğini düşünen Hint bilgelerin aksine, Yahudi düşünürlere göre zaman Tanrı tarafından fırlatılan bir oktu ve hedefine varınca duracaktı. Daniel bunun vaktinin neredeyse geldiğini düşünmüştü. Zamanın akışı son bulduğunda İsrailoğullarının çektiği acılar son bulacaktı. Bunun ardından bütün ölüler mezarlarından kalkıp yaratıcılarını görecek ve onun yargısına tabi olacaktı. Daniel, ölümden sonraki hayat ve her şeyin Tanrı'nın yasasına göre değerlendirileceği hesap günü inancını İsrail'e ilk kez getirmiş oldu.
Sayfa 93Kitabı okudu