Doğa Hakkında
ParmenidesDoğa Hakkında Gönderileri
Doğa Hakkında kitaplarını, Doğa Hakkında sözleri ve alıntılarını, Doğa Hakkında yazarlarını, Doğa Hakkında yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
nasıl da can atıyordu meydana gelmeye.
Ancak madem var bir en son sınır, tamamlanmış olandır her yandan,
yusyuvarlak küre yığım gibi,
merkezden her yana eş; zorunlu zira büyük ya da
[45] küçük bir şey olmaması, orada ya da burada.
Zira ne var olmayan vardır, bu durdurabilirdi onu erişmeden hemhal olana, ne de varolan varolandan olabilir orada daha fazla burada ise daha az, madem ki evren el değ memiştir;
eştir her yönden, hemhal bir biçimde sınırlarında hüküm sü rer.
Aynıdır düşünme ile düşünmenin nesnesinin var olduğu düşüncesi.
Böylece ya bütünüyle hazır olması zorunludur ya da olmaması.
Madem halihazırda vardır evren; hemhal, bir, sürekli... Ne tür bir doğuş arayacaksın ki ona?
ayıkla logos ile muğlak kanıtı
benim söylediklerimden.
Zira var olmayan zorlanamaz var olmaya;
sense bu irdeleme yolundan esirge düşünceni;
ne alışkanlık bu kanıksanmış yola mecbur bıraksın seni, ne de bel bağla bulanık göze, uğuldayan kulağa, dile;
... zira aynıdır düşünmekle var olmak.
Ancak bunları da öğren, yani fanilerin aldanışlarını,
ve bunların kabul edilebilir olmaları gerektiğini
tüm evreni kuşatan seferin boyunca.
Onun "vardır" dediği, yegane gerçek varolandır.
O Tek Tanrı ki, devinmek ona yakışmaz, durağandır, sukunet içindedir.2 Devinmeksizin, hiç emek sarfetmeden, sadece zihnindeki düşünme yetisiyle her şeyi devindirir.
Kısaca, "tanrı" denebilecek bir şeyin insani zaaflardan yoksun, ezeli-ebedi ve evrensel olması, insan biçimli olmaması gerekir.
Thales'i önemli kılan bir unsur da ona atfedilen "her şey tanrılarla doludur" sözüdür:
İşte bu ezeli başlangıcı (arkhe) arama et kinliğidir, felsefeyi ortaya çıkaran.
Hesiodos, eserde - meşhurdur ki- her şeyin başlangıcını Khaos'a götürür. Öte yandan, her şeyin başlangıcı olan Khaos, ebedi olma dığı gibi, ezeli de değildir. Wemer Jaeger'in de dikkat çektiği üzere, Hesiodos, yaygın kanının aksine "önce Khaos vardı" demez, "önce Khaos oluştu" der