Dokuz Yüz Katlı İnsan
Mustafa MerterÖne Çıkan Dokuz Yüz Katlı İnsan Gönderileri
Öne Çıkan Dokuz Yüz Katlı İnsan kitaplarını, öne çıkan Dokuz Yüz Katlı İnsan sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Dokuz Yüz Katlı İnsan yazarlarını, öne çıkan Dokuz Yüz Katlı İnsan yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"ruh"un Allah tarafından tamamıyla kabzedilip alınmasına "teveffi" ve ölüme "vefat" denilmiştir. Alma fiilinin bir yakınlık olduğu kanaatine varırsak, uyku esnasında dünyaya dönük bilincimizin kapanması nedeniyle Yüce Rabbimize daha yakın olduğumuz, onun "koruması altına girdigimiz sonucunu çıkartabiliriz.
Sayfa 319Kitabı okudu
Nur ve Ask (esma-i hüsnada Rabbimizin el-Vedud ismi) birbirlerine öylesine yakın kavramlardır ki, bunlara tek bir hakikatin iki farklı yüzü de denilebilir. Bir genelleme yaparsak narsisist, şizoid ve kaygılı olan çağımız insanının temel trajedisinin, nursuz/karanlık ve aşksız/sevgisiz bir dünyada hapsolup kalmak olduğu söylenebilir.
Sayfa 183Kitabı okudu
Doğuştan gelen (Freud'a göre) "yetersizliği" ile kadın, değer kazanabilmek için, dişiliğini aşırı derecede sergilemeli, erkeklerin dünyasında bedeninin mahrem yerlerini görüntü olarak sunarak "şerefini" kurtarmaya çalışmalıdır. Esasen burada da insani değerler açısından trajik bir süreç yaşanır. Batı dünyasının sözde özgür, "çağdaş" kadını; farkına varmadan, değerli olayım derken cinsel nesne haline dönüşür; kendi bedenini erkek dünyasında "pazarlar" hale gelir.
Sayfa 23Kitabı okudu
Hayallere dalmak yerine, artık cesaretle hayatı göğüsleseniz nasıl olur?
Sayfa 333
Nefsin alt katlarından bakarak ölümün sırrını çözmek mümkün değil, ancak ölmeye başlayan ve “ölen” kişi ölümün ne olduğunu bilebilir..”
Sayfa 247
Nefsteki yükseliş gerçek hürriyeti temsil eder.
Nefs mertebesinde yükseliş sonsuz bir ahenge barışa özgürlüğe doğru yükseliştir. Yükseldikçe ayna bütün görkemiyle muhteşem ve kusursuz olanı yaşatır.
Nefsteki yükseliş gerçek hürriyeti temsil eder.
İnsan durağan bir varolustan dinamik bir varoluşa geçerse hayatı anlam kazanır.
Sayfa 171Kitabı okudu
Aydınlanma hareketinin iç yüzü..
1760'larda İngiltere'de yaşanan Endüstri Devriminin yol açtığı keşiflerle,Batı insanı, tabiat güçleri ve madde üzerinde sonsuza dek hükmedeceğini sanarak bir tür "güçlülük sarhoşluğu" yaşıyordu.Orta Çağda yaşadığı varoluş kaygısı azalmış,kendine olan güveni artmış ve mecazi anlamda ana babasından koptuktan sonra artık "göklerdeki babaya"yani Yaratıcı'ya da ihtiyaç duymayacağını sanmmıştı.Hayat felsefesi "sapere aude/kendi bilgeliğine kulak ver"e dönüşmüş ve insan kendi aklına tapar hale gelmişti.
Sayfa 17 - Kaknüs YayınlarıKitabı okudu
Ten candan can da tenden gizli değildir. Fakat kimseye Can'ı görme izni verilmemiştir.
Sayfa 119Kitabı okudu
Maslow, psikoloji biliminin genelde insanın yetersizliği ile ilgilendiğini yani yarım kalmış ya da örselenmiş içgüdüleri düzeltme çabasında olduğunu fark etti. Gelgelelim insanın içinde bütün bu içgüdüleri (açlık cinsellik güven saygınlık arayışı) gölgede bırakacak güçte bir varoluş içgüdüsü de vardı. Sanki karşı koyulmaz bir akıntı insanı, iyiliğe güzelliğe gönül zenginliğine coşkuya ve karşılıksız sevgiye doğru çekiyordu
Hiçlik ya da...
Tüm korkuların temelinde yatan ölüm korkusunun ve varoluşçuların “hiçlik“ olgusunun kökeninde, her an yeniden yaratılış (halk-ı cedîd) gerçeğini fark edememenin yattığını söyleyebilir miyiz?
Sayfa 234Kitabı okudu