En Eski Dört Adalı Gönderileri
En Eski Dört Adalı kitaplarını, en eski Dört Adalı sözleri ve alıntılarını, en eski Dört Adalı yazarlarını, en eski Dört Adalı yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Strauss’a göre, Hobbes, birbirine zıt iki geleneği, Platoncu- luk ile Epicurosçuluğu, belki bilerek belki bilmeyerek, bir araya getiren bir sentez ortaya koyar. Hobbes bunun farkında olabi lir de olmayabilir de; ama şu kesin ki Hobbes, kendi düşünce sinin öncekilerden, geleneksel tüm düşünceden radikal bir kopuş demek olduğunun farkındadır.
Sayfa 43Kitabı okuyacak
Temâşâ yaşamının yerine patriotizmi/vatanperverliği/yurtse- verliği koyarken tam da sonuç almak için kendi ufkunu daraltı yordu veya sınırlıyordu. Talihin gücü, ona bir kadın biçiminde görünen Fortuna’nın gücü, doğru türden adamlarca zorlanabi lir, kırılabilir diye düşünen Machiavelli için “şans” fethedilebi- lirdi ve edilmeliydi.
Sayfa 45Kitabı okuyacak
Sivil toplumun, adil olmayı sadece arzulaması dahi mümkün değildir. Her türlü meşrulu ğun kökü, gayrimeşruluktadır; tüm sosyal veya ahlâkî düzen ler, ahlâken tartışmalı olan yolların yardımıyla kurulmuşlardır;
sivil toplumun kökü adalette değil, adaletsizliktedir. Tüm ülke lerin en ünlüsünün kurucusu, bir kardeş katilidir. Adalet, olsa olsa, bir sosyal düzenin tesisinden sonra; ve ancak insan-yapı- mı bir düzen içinde mümkündür. Kök veya fail neden, amacın yerini alır.
Sayfa 45Kitabı okuyacak
Hobbes, kendini koruma doğal hakkından türetilmek suretiyle ahlâk yasasını basitleştiriyor ve böylece kendini korumanın teminatını veren barışın var olması için itaat edilmek zorunda olunan kurallar toplamı hâline geliyordu ahlâk yasası. Machia- velli, nasıl tüm erdemleri vatanperverlik veya yurtseverlik erde mine, politik bir erdeme indirgemişse; Hobbes da aynı şekilde barışseverlik erdemini, sosyal bir erdeme indirgemekteydi.
Sayfa 46Kitabı okuyacak
İyi yaşam, İnsanî fazilet yaşamı değil, sıkı çalışmanın ödülü olarak rahat yaşam hâline geldi.
Sayfa 46Kitabı okuyacak
Locke'un epistemolojik gayesi
Locke, empiristtir. Bu ne demek?
S. E. Stumpfa göre, empirizm okulu, sahneye gösterişsiz bir şekilde çıkmasına rağmen, modern felsefenin gidişatını ve ilgi alanlarını değiştirmeye tahsis edilmiştir. Bacon “tüm İnsanî bil ginin topyekün yeniden yapılandırılması”nı amaçlarken; Britanya’da empirizmin kurucusu olan Locke, daha “mütevazı” bir amaçla yola çıkar: İnsanın Anlama Yetisi Üzerine Bir Dene- me’de şu ifadeyi buluruz: “...zemini biraz temizlemek ve bilgi ye giden yol üzerindeki çerçöpü kaldırmak”. Başka deyişle, bizzat kendisinin verdiği ad ile “ideler yolu”nun üzerindeki çerçöpü temizleme ve kaldırma amacıyla yola çıkılır. Locke, bu “temizleme” ve “kaldırma” çabasında, zihnin nasıl işlediğine dair, insan zihninden bekleyebileceğimiz bilgi türüne ve bu bil ginin alanına dair orijinal bir yoruma rastlar.
Sayfa 46Kitabı okuyacak