Edebiyatla Ahmaklaştırma Felsefeyle Çökertme 2. Cilt
Taylan KaraEdebiyatla Ahmaklaştırma Felsefeyle Çökertme 2. Cilt Gönderileri
Edebiyatla Ahmaklaştırma Felsefeyle Çökertme 2. Cilt kitaplarını, Edebiyatla Ahmaklaştırma Felsefeyle Çökertme 2. Cilt sözleri ve alıntılarını, Edebiyatla Ahmaklaştırma Felsefeyle Çökertme 2. Cilt yazarlarını, Edebiyatla Ahmaklaştırma Felsefeyle Çökertme 2. Cilt yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Adamlar-kadınlar basının "amiral gemisi"ndeler, basının büyük-orta-küçük bütün gemilerindeler zaten; bu yetmiyormuş gibi "küçük balıkçı kayıkları"nda, taka"larda da olmak istiyorlar ve oluyorlar!
Sayfa 194 - pdfKitabı okudu
Getirmeyi tasarladığınız sistem, devirmek istediğiniz düzenden siyasal, ekonomik ya da toplumsal olarak farklı olacaksa edebiyat anlayışınız da eski düzenden farklı olmak zorundadır. Çünkü toplumsal devrimler, sosyal, politik olduğu kadar düşünsel kopuşlar da gerektirir.
Güncel siyasette gösterilen ayırt edicilik, kültür-sanatta da gösterilmek zorundadır.
Sol-sosyalist-ilerici bakış, güncel siyasette nasıl ki insandan, toplumdan, insanın özgürlüğünden, eşitliğinden, kardeşliğinden, akıldan, aydınlanmadan, mücadele eden ve kaderini kendi belirleyen insandan yanaysa, kültür-sanatta
ve edebiyatta da bu ayrımı ve tercihi yapmak zorundadır.
Bugün için kültür-sanat alanı gericilerin, sol-sosyalist-cumhuriyet düşmanlarının tek kale oynadığı bir arena haline gelmiştir. Türkiye'de refleksler ilk önce solda yitirilmiştir. Ahmaklaştırma topluma soldan pompalanmıştır. Ahmaklaştırmaya karşı uyanış da bu nedenle önce soldan başlamalıdır.
Ülkemizin sol-ilerici-sosyalist toplamının başarısı ve dönüştürücülüğü, bu kavrayışın keskinleşmesine bağlıdır. Bu olmadan sadece güncel siyasette aldığınız yol sınırlı bir başarı olacak ve kültür sanattaki bu yol ayrımı her aşamada karşınıza çıkacaktır.
Sayfa 190 - pdfKitabı okudu
Bu ülkede kültür-sanat alanında sol duruşun ölçüsü ne yazık ki hala, "Berkin Elvan ölümsüzdür" düzeyindedir. Nazım Hikmet'ten söz etmek, Gezi'ye güzelleme yapmak, facebookta "Deniz Gezmiş paylaşımları" yapmak, "iyi ki doğdun Orhan Kemal usta" diye yazı yazmak, AKP karşıtı olmak, bu çevreler için ilerici bir yazar olmaya yeterli ölçütlerdir.
Sayfa 185 - pdfKitabı okudu
Burkayı "modernizme karşı bir mahremiyet alanı" olarak değerlendirmek, ancak Paris'te olanaklıdır. Çünkü Paris'te burka, bir sanat nesnesi yahut ekzotik-oryantal bir "etnografık fenomen" olarak görünebilir. Oysa Afganistan'da burka, kadınların ve 7 yaşından itibaren kız çocuklarının giymesi zorunlu bir giysidir. Kabil'in köylerinde yaşayan kız çocukları için burka pek de "folklorik" bir "fenomen" değildir. Bu nedenle burkanın "yapı sökümü", Afganistan'da değil Paris'te yapılmaktadır.
Bir kez bile giymek zorunda kalmadıkları bir dayatmayı süslemek, başka coğrafyalarda milyonlarca kadına zorla dayatılan bir şeye övgüler yağdırmak sadece "yanlış" ya da "entelektüel bir densizlik" değil entelektüel bir suçtur.
Sayfa 171 - pdfKitabı okudu
"virtue signalling" erdem sinyali
"Voltaire solculuğu"nun en önemli özelliği, söze önce kendilerinin ateist olduğunu vurgulayarak başlamalarıydı.
Bu vurgu, "dinciliği/gericiliği/yobazlığı meşru hale getirme" suçlamasına karşı onları dokunulmaz kılıyordu. Verilen mesaj şuydu:
Ben o kadar demokratım ki ateist olduğum halde dini görüşlerin hakkını savunuyorum!
Bu o derece vurgulandı ki bir solcu nerede ateist olduğunu vurgulasa ardından dini bir konuda tutum alacağını ya da bir dinci güzellemesi geleceğini tahmin edebilirdiniz.
Sayfa 155 - pdfKitabı okudu
Fikrinize katılmıyorum ama fikrinizi açıklamanız için canımı veririm.
Ancak hiçbir siyasal İslamcının bu sözü bir solcu, sosyalist, laik ya da cumhuriyetçi için kullandığı asla görülmemiştir.
Bir siyasal İslamcı solcu/laik ya da sosyalist bir tek görüşün bile ifade edilme hakkını asla savunmamıştır.
"Voltairecilik oynayan" yüzlerce solcu, siyasal islamcıların en pespaye beyanlarını "fikir özgürlüğü" adı altında savundu, onları destekledi, bu korkunç fikirlerin toplumda yayılması için ellerinden gelen her şeyi yaptı.
Sayfa 154 - pdfKitabı okudu