Ergenlik ve Ötesi
Talat ParmanErgenlik ve Ötesi Sözleri ve Alıntıları
Ergenlik ve Ötesi sözleri ve alıntılarını, Ergenlik ve Ötesi kitap alıntılarını, Ergenlik ve Ötesi en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
[…] iki kız arkadaş bir aradayken, konu ya bir diğer kız arkadaş ya da ikisinden birinin yaklaşmaya cesaret edemediği çocuktur. Bir parantez daha açalım burada. Evet, ilginçtir günlük konuşmada erkeklerden çocuk olarak söz edilir. Bir kızın sevdiği çocuk vardır da, bir erkeğin sevdiği çocuk, eğer eşcinsel bir seçim söz konusu değilse yoktur. Neden? Belki de kadınlar erkeklerin çocuksuluğuna karşı daha hoşgörülüdürler, kim bilir?
Sayfa 35 - YKYKitabı okudu
Ekonomik düzeyde birincil süreçlerin ikincil süreçlere, kısmi dürtülerin dölsel fallik düzeneğe, ölüm dürtüsünün libidoya, narsisistik libidonun nesne libidosuna baskın olması; dinamik düzeyde ilişkisizleştirici yıkıcı güçlerin ilişki kurma ve libidoya karşı daha baskın olması, yadsıma, bölme ve yansıtma gibi savunma düzeneklerinin benliğin dürtüsel kaynaklarını kurutması ve onun gerçeklikle ilişkisini bozması; yapısal ve yerleşimsel düzeyde ise, benliğin altbenlik, gerçeklik ve üstbenlik arasında bir denge gerçekleştirmekte başarısız olması, Oidipus karmaşasının düzenleyici niteliğini yitirmesi, önbilincin silinerek bilinç ve bilinçdışı arasında oynaması gereken bağ kurma işlevini yerine getirememesi ve Lacan’ın deyimi ile simgesel düzene geçememe. İşte ruhsal donma olarak adlandırılan budur.
Sayfa 66
Oysa alçakgönüllü olmak, asla alçalmak demek değildir, ötekini alçaltmayan bir gönüle sahip olmak demektir. Ergenler de işte tam da bunu isterler bizden: Alçalmadan ve alçaltmadan onlara yardımcı olabilecek bir gönüle sahip olmamızı.
Sayfa 79
Aslında annebaba olmak zanaattan çok sanata benzer. Zanaatkar hemen her zaman benzer ürünler üretirken ya da bunu amaçlarken, sanatçı baştaki arzusu ne olursa olsun, daima kendisini bile hayrete düşüren yaptılar ortaya konacaktır. Belki zanaatla sanatı ayıran ölçütlerden biri de sonucun şaşırtıcı olmasıyla ilişkilidir. Çünkü zanaat temelinde zanaatkarın mesleki bilgi ve deneyimini bilinçli ve bilişsel uğraş içerisinde uygulamaya dökmesine dayanmakta, oysa sanat, kaynağını başat olarak sanatçının ruhsallığını kendiliğindenliğe açmasına ve bilinçdışı unsurlardan beslenmesine izin vermesine dayanmaktadır. Annebaba olmayı zanaata indirgemek kendindeki yaratıcılığı görmemek açısından acıklı, ama aynı zamanda ortaya çıkan sürpriz sonuçları yadsımaya çabalamak açısından da hayli boş bir uğraştır.
Sayfa 100
ÖLÜM VE ERGENLİK
Ergenlik, bireyin kendine ve çevresine; ölüm, yaşamın anlamı vb. Gibi varoluşsal sorular sorduğu bir dönemdir. Birçok ergen, belki de hepsi, her gün ölümü düşünür. Elbette ölümü her düşünen ergen kendini ölümünü düşünüyor değildir. Öte yandan ölüm ergenlikle birlikte bireyin yaşamına girmiş de değildir. Ama bunun üzerinde düşünülecek bir konuya dönüşmesi ergenliği bulur.
İntihar sözcüğü dilimize Arapçadan geçmiştir, Türkçe özkıyım karşılığı önerilmiştir ve ben de bu sözcüğü yeğliyorum.
Özkıyım, kişinin kendi yaşamına son vermesinin adıdır.
Sayfa 18
Özkıyım öncelikle bir eylemdir. Girişim düzeyinde kalsa bile öyledir. Yani görünür bir olgudur. Ama önceden hazırlık gerektiren gözlemlemeden kaçar, çünkü olsa olsa sonradan değerlendirilebilir. Özkıyım girişimi böyledir.
İntihar sözcüğü dilimize Arapçadan geçmiştir, Türkçe özkıyım karşılığı önerilmiştir be bende bu sözcüğü yeğliyorum.
Özkıyım, kişinin kendi yaşamına son vermesinin adıdır. Her yaş grubunda görülebildiği gibi gençlik döneminde ve yaşlılıkta daha sıktır. Gelişmiş ülkelerde 15-24 grubunda kazalardan sonra ikinci ölüm nedenidir. Bu yaş diliminde özkıyımdan ölüm
100 binde 7.7’dir. Erkeklerde sıktır.
[…] çocuk onun temel çaresizliğine çare bulanlara, elbette başta anneye, büyük bir aşkla bağlanır. Bundan çıkan sonuç açıktır, yaşamın ilk aşkı aslında çaresizlikle ilgilidir. Anne kendini koruma dürtülerini doyurduğu için yani onu beslediği, ona baktığı, onu koruduğu için cinsel dürtüsünün de hedefi olacaktır. Annenin ve diğerlerinin ona gösterdiği ilgi ve şefkat onun da onlara karşı aynı duyguları duymasına neden olur.
Sayfa 93 - YKYKitabı okudu
Herkesin bir yası yaşaması farklıdır.
Sayfa 26 - YKYKitabı okudu
Bazıları için suçu dışarı yöneltmek, yansıtmak kendi suçluluk duygularından kurtulmanın en kolay yoludur.
Sayfa 26
"ergen hem çocuk hem de erişkindir"
Sayfa 75
''Bir adamın yaşlılığı,yalnızca yaşamında geçen zaman değildir, doğumundan ölümüne, önce gelişen sonra yok olmadan önce küçülen bedeninin kat ettiği tüm yol da değildir, onda anılarla birikenlerdir, yalnızca bireysel olarak tanıdıkları, yaşadıkları ve depoladıkları değil, ötekilerle, çağdaşları, ondan öncekiler, ondan sonrakiler, ölmüşleri ve kendi kaynağından çıkanları birbirine bağlayan yaşam zincirindekilerle olan ilişkileridir.''
Sayfa 87
Nesneyle ilişki açısından nefret aşktan önce gelir.
Sayfa 88 - YKYKitabı okudu
Önce şunu vurgulamalıyım: Başlangıçta yalan vardı. Çünkü başlangıca, kökenlere, yaradılışa gönderme yapan tüm dinsel sistemlerin, tüm kutsal kitapların, tüm inanç öğretilerinin yalansız yapamadığını biliyoruz. Yalan kimi kez mucize adı altında gizlenmiş, kimi kez sorgulanması zaten mümkün olmayan bir ilahi olgu olarak sunulmuş, kimi kez bilimsel-tarihsel-toplumsal gerçeklik olduğu gibi gerekçelerle yutturulmuştur
Sayfa 116 - YKYKitabı okudu