Her bakımdan maddesiz bir varlık olarak Tanrı basittir, dolayısıyla, cevherce, sayıca hem niteliksel hem de niceliksel türden herhangi bir bölünme kabul etmez. Ve kelimenin mutlak anlamında yalın bir varlıktır ve cevheri, biraraya gelmeleriyle kendisini oluşturacak parçalara sahip değildir. Çünkü bu durumda onu varlığa getirecek daha başka bir varlığın bulunması gerekecekti.