Felsefe Ansiklopedisi 3
KolektifFelsefe Ansiklopedisi 3 Sözleri ve Alıntıları
Felsefe Ansiklopedisi 3 sözleri ve alıntılarını, Felsefe Ansiklopedisi 3 kitap alıntılarını, Felsefe Ansiklopedisi 3 en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
CUM PRİNCİPİA NEGANTE NON EST DİSPUTANDUM. Mantıkta, mantıklı davranış ve tartışmada, temel öncüller, başlangıç önermeleri üzerinde kesin ve mutlak bir uzlaşım olmadan, tartışma diye bir şeyin olamayacağını, ya da başlayan bir tartışmanın sürdürülemeyeceğini dile getiren kuralın Latince ifadesi.
A. Wolf, A Textbook of Logic, NewYork, 1 962.Kitabı okudu
Benim yan komşum da aynısını söylüyor, o da filozof mu?
Uykusuz geceleri hayatta yaşayabileceğimiz en önemli deneyim şeklinde düşünen Cioran, insanların felaketler salgıladığı bir çağda, dilsel göçebeliğin tetiklediği göçebe bir zihnin ya da hayatın gizemini uyku olarak tasvir eder. Ona göre, uyku sorunu felsefenin, hatta tarihin bizzat kendisinin problemi olmakla birlikte, aynı zamanda hayatı yaşanılabilir kılan yegane koşuldur. Cioran kesin olarak inanır ki, insanların uyuması engellenirse, eşi görülmemiş kıyamlar olacak ve sonuçta tarih de son bulacaktır.
Cedel
Farabi, cedelin gayesinin, "insana bir şeyi derinliğine araştırma, soruşturma gücünü kazandırma, onun zihnini felsefenin temel ilkelerine ve temel hedeflerine hazırlama, kısacası insanı felsefe sanahna yönlendirme, hazırlama ve ona hizmet etme" olduğunu belirtir. İbn Sina'ya gelince, o da cedelin gayesini, "tartışmada karşı tarafı ikna etme ve delillerle onu susturma" olarak kaydeder. Daha sonraki İslam manhkçıları ise cedelin amacını, "burhanı idrakten aciz olanı ikna etme ve susturma" şeklinde ifade etmişlerdir.
(...)
Cedel sanatı, konuşurken veya bir tezi
savunurken çelişiğe düşmemeye ve yenilmemeye çalışma sanatıdır. Bu san'at, soru soran (sâil) ile cevap veren (mucib) arasında icra edilir. Soru soranın asıl görevi, ileri sürülen iddiayı bozmaktır. Yine o, cevap verenin ciddi olmayan, yanlış ve bozuk (şen'i) delilini iptal etmeyi görev edinir. Şayet yapılan itirazları kabul edip iş bitmemişse, soru
soran (sâil), muhatabının (mucîb/ muallil) karşısında, üç tavır belirleyebilir: (1) Karşı tarafın
sunduğu delile itiraz edebilir, onu engelleyebilir (men). (2) Delili çürütebilir (nakz). (3) Karşı tarafın iddiasının zıddını ispatlayarak karşı koyabilir (muâraza).
İbrahim EmiroğluKitabı okudu
Herakleitos'un felsefesinin temelinde her şeyin kesintisiz bir hareket ve değişme içinde olduğu düşüncesi bulunur. Cratylus ise, hocasının "bir nehre iki kez girilemez" düşüncesini eleştirerek "bir nehre bir kez bile girilemeyeceğini" ileri sürmüştür. Evren o kadar hızlı bir değişme içindedir ki, varlığa ilişkin hiçbir tanımlama yapılamaz, hiçbir şey söylenemez. Cratylus'ıın ontolojisinin doğal sonucu olan dil felsefesine göre, her çeşit söz ve tarhşma da olanaksız hale gelir. Çünkü her söz ve tarhşma değişmeyen bir şeye gönderimde bulunur. Oysa, bir şey hızlı ve sürekli bir değişme içinde ise, o şeyi tanımlayacak bir söz ya da düşüncenin olabileceğini düşünmek saçmadır. Cratylus konuşmayı bile gereksiz bularak, yalnızca parmağını sallamanın yeterli olduğunu ifade etmiştir.