Felsefe Dersleri 1
Murtaza MutahhariEn Eski Felsefe Dersleri 1 Gönderileri
En Eski Felsefe Dersleri 1 kitaplarını, en eski Felsefe Dersleri 1 sözleri ve alıntılarını, en eski Felsefe Dersleri 1 yazarlarını, en eski Felsefe Dersleri 1 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“ And olsun biz insanı süzme bir çamurdan yarattık. Sonra onu bir su damlası olarak savunması sağlam bir karar yerine yerleştirdik. Sonra o su damlasını bir alak ( embriyo) olarak yarattık, ardından o alakı bir çiğnem et parçası olarak yarattık, böylece kemiklere de et giydirdik, sonra bir başka yaratılışla onu inşa ettik. Yaratıcıların en güzeli olan Allah, ne yücedir.
Müminun Suresi: 12, 13, 14. Ayetler.
Bu ayeti kerimeler ceninin değişimlerinin belirli bir nizam üzerine olduğunu zikretmekte ve söz konusu bu değişimleri sürekli yaratılışın değişimi olarak hatırlatmaktadır.
Sayfa 36Kitabı okudu
Allah’ın yaratılışındaki sınırsızlık
Bahar mevsiminde çekirdeğin ve tohumun toprağın altında yarılması, bitkilerin bitmesi, ağaçların yeşermesi velhasıl bütün bunlar, Allah’ın sürekli yaratması olarak anlatılmakta ve hiçbir yerde Kur’an’ın, yaratılışı ve Allah iradesini, yeryüzünde ortaya çıkan ilk insan veya hayvanla sınırlandırıldığı görülmemektedir.
Sayfa 37 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Kur’an ve Hayat
Kur’an-ı Kerîm’e göre yaratılış, geçici bir emir değildir. Bir insan veya hayvan katettiği tekâmül merhalelerinde sürekli yaratılmaktadır.
Esasen dünya daima yaratılma ve yenilenme halindedir.
Sayfa 40 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Tevhîd ve tekâmül
Bir kısım insanların Allah’ı tanıma ve tevhid konusuna ilişkin düşünce tarzları, Allah’ı müspet değil menfi yolla tanımaya yöneliktir. Allah’ı kendi malumatları arasında değil meçhulleri arasında aramakta, yani bildikleriyle değil bilemedikleriyle Allah’a ulaşmaya çalışmaktadırlar. Bir hadisenin sebebinin açıklanması hususunda çaresiz kaldıkları her yerde Allah’ı ortaya sürmekte ancak Kur’an, Allah’ı işin başında değil mevcut ve kurulu nizamda, menfi ve meçhul sebepler yoluyla değil, bilinen ve müspet yolla insana tanıtır.
Sayfa 47 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
İslami Bilimler Külliyatı
İslami kültür, dünya kültürleri içerisinde özel bir kültür olup kendine özgü bir dizi özelliklere ve yine kendine özgü bir ruh yapısına sahiptir.
Sayfa 236 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
İslami Bilimler Külliyatı
Bir kültürün bağımsız bir şahsiyete, katışıksız ve saf bir hayata ve öze mi sahip olduğunu, yoksa diğer kültürlerden devşirme mi olduğunu bilebilmemiz için o kültüre egemen sebepleri, hareket ve gelişme yönünü ve kendisini meydana getiren seçkin unsurları dikkate almamız gerekir.
Sayfa 236Kitabı okudu
İslami Bilimler Külliyatı
Dünyada diğer kültür ve medeniyetlerden faydalanmamış olan hiçbir kültür yoktur. O halde söz konusu olan bir kültürün diğer kültür ve medeniyetlerden faydalanıp faydalanmaması değil, faydalanmanın şekli ve niteliğidir.
Sayfa 236 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
Mantık ‘doğru düşünme kanunu’dur. “Mantık, zihni hatalı düşünmekten alıkoyan ve zihni denetleyen yasa ve kural türünden aletlerdir”.
Sayfa 240 - İnsan yayınlarıKitabı okudu
İbn Rüşd'ün Ebu Ali'den duyduğu yersiz rahatsızlık, Ebu Ali'nin Aristo felsefesinde ortaya çıkardığı sapıklıklar yüzündendir. Ebu Ali bu konuda oldukça açık bir dille şöyle diyor: " Biz kendimize özgü görüşleri çağdaşlarımızın inkârına konu olmasın diye başkalarının dilinden söylüyoruz."
Sayfa 71Kitabı okudu