Felsefeye Giriş
Ahmet ArslanSözler ve Alıntılar
Mongolfier kardeşler icat etmiş oldukları
balonla ilk uçuşlarını yapmak istedikleri sırada, gösteriyi izlemek
için meydanda toplanan seyirciler arasından biri, yanında bulunan saygıdeğer görünüşlü, yaşlı bir baya dönerek biraz da naif
bir tavırla şu soruyu sorar: ‘İyi de bayım, bu ne işe yarar?’. Sözü
edilen yaşlı bay -ki o sıralarda Fransa’yı ziyaret etmekte olan ünlü
Amerikalı bilgin ve siyaset adamı Benjamin Franklin’dir- hoşgörülü bir şekilde gülümseyerek şu cevabı verir: ‘İyi de bayım, yeni
doğmuş bir bebek ne işe yarar?’.
Kanımızca bu cevap, felsefenin ve aslında daha genel olarak
diğer önemli temel kültürel etkinliklerin son tahlilde ne işe yaradıkları sorusuna verilebilecek en güzel ve anlamlı bir cevaptır.
Sayfa 15Kitabı okudu
Descartes maddenin özniteliğinin (attribut) yer kaplama,
Newton kuvvet, Einstein enerji olduğunu söylemektedir.
Sayfa 95 - Varlık FelsefesiKitabı okudu
Felsefe dilinde kaynağı deney olan bu tür bilgilere ''deneyden sonra gelen, deneyle elde edilmiş'' bilgi anlamında * a posteriori * bilgiler denir,
Akılcı filozoflar, deneyci filozoflardan farklı olarak ''deneyde gelmeyen deney öncesi olan'' bir bilginin imkanına inanırlar. Bu tür bilgiye ^ a priori ^ bilgi denir.
S.40-42Kitabı okudu
"Mutlu bir domuz olmaktansa, mutsuz bir Sokrates olmayı tercih ederim."
Her türlü doğru konuşmanın ilk koşulu ‘mantıklı konuşmak’tır;
ama her mantıklı konuşma, böyle olması bakımından, ‘doğru konuşma'nın güvencesi değildir.
Sayfa 27Kitabı okudu
Marx’a göre, çağdaş toplum, bir sanayi toplumudur. Üretim araçlar, esas olarak fabrikalardır. Üretim biçimi, sanayi malları üretimidir. Üretim araçlarına sahip olanlar sermayeye, yani kapitale sahip olan bir avuç sermayedardır. Bunun meydana getirdiği sınıflaşma biçimi, İlkçağ’ın köle-efendi veya Ortaçağ’ın serf-derebeyi sınıflaşma biçiminden farklı olarak, işçi-patron sınıflaşma tarzıdır.
Şimdi tarihteki güçlerin daima diyalektik bir mantıkla iş gördüklerini biliyoruz. Burada da tezi ve anti-tezi, yani çatışan güçleri temsil edenler, işte bu rakip sınıflardır. Bunların çatışması sonunda komünist, yani sınıfsız toplumda senteze ulaşacaktır.
Sayfa 103Kitabı okudu