Öyleyse , biz, bir nedeni gerektirmeyen varlığın , “yaratıcı “ adı altında hayali , tahmin edilen bir varlık değil de , gözle görülebilen ve duyumsanabilen evrenin kendisi olduğu savında niçin bulunamayalım ? Siz , şeriatçı ilahiyatçılar , şimdi neye dayanarak evrenin varlığından önce bir nedenin gelmesi gerektiğini söyleyeceksiniz