Fetâvâyi Hindiyye; Ansiklopedik İslâm Fıkhı (16 Cilt Takım, Büyük Boy)
KolektifFetâvâyi Hindiyye; Ansiklopedik İslâm Fıkhı (16 Cilt Takım, Büyük Boy) Sözleri ve Alıntıları
Fetâvâyi Hindiyye; Ansiklopedik İslâm Fıkhı (16 Cilt Takım, Büyük Boy) sözleri ve alıntılarını, Fetâvâyi Hindiyye; Ansiklopedik İslâm Fıkhı (16 Cilt Takım, Büyük Boy) kitap alıntılarını, Fetâvâyi Hindiyye; Ansiklopedik İslâm Fıkhı (16 Cilt Takım, Büyük Boy) en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Dokuz Yerde Namaz Kılmak Mekruhtur:
1- Yol üzerinde.
2- Havyan ahir/ağıllarında
3- Çöplüklerde.
4- Hayvan boğazlanan yerlerde.
5- Dışkı atılan gübreliklerde.
6- Gusledilen yerlerde.
7- Hamamlarda.
8- Kabirlerde
9- Kabe'nin üzerinde
namaz kılmak mekruhtur!
Dâr'ül-harbin dâr'ül-islâm'a dönüşmesi için bir tek şart vardır, o da: islâm hükümlerinin orada uygulanmaya başlamasıdır. İslâm diyarının, Dar-ı Küfür olması için ise -İmam-ı A'zama göre- üç şartın tahakkuku gerekir. Bu şartlar şunlardır:
1) İslam ahkâmının yürürlükten kaldırılıp yerine başka yasaların konulması
2) O memleketin bir küfür diyarına bitişik olması.
3) İslam ahkâmı yürürlükte iken güvence içinde bulunan Müslim ve gayr-i müslim vatandaşların emniyetlerinin kalmamasıdır.
İmam Ebu Yusuf ile İmam Muhammed ise; bir İslâm diyarının, dar-ı küfür olması için tek şart vardır; o da o memlekette İslam ahkamının yürürlükten kaldırılarak İslâm dışı yasaların icraata konulmasıdır, demişlerdir. Fıkıh'ta genel bir kaide vardır: İmam Ebu Yusuf ile İmam Muhammed'in hükmünde sözbirliği ettiği mes'elelerde -genellikle- ikisinin görüşü tercih edilir.
İkinci cilt
NAMAZ: Dinimizin temel direği olan Namaz
Bize (mezhebimize) göre, namazın farz olması, bir namaz kılacak kadar vaktin sonuna taalluk eder.
* Bir kafir müslüman olsa,
* bir çocuk bulûğa erse,
* bir mecnûn (deli) ifâkat bulsa (iyileşse),
* hayızlı bir kadin temizlense,
bu durumda eğer bir namaz kılacak kadar vakit var ise, bu kimselerin üzerine, namaz kılmak farz olur
Ezan
Ezan, arabca'nın dışında fârisî veya diğerleri gibi hiç bir lisanla okumaz. Açık ve sahih olan da budur.
NAMAZ: Namaz, hükmolunmuş bir farzdır.
Terkedilmesine asla ruhsat yoktur. Namazın farzîyetini inkar eden, kafir olur. Farz olduğunu inkar etmeksizin, namazı kasden terk eden kimse, öldürülmez. Ancak, tevbe edinceye kadar hapsolunur.
Başım ağrıyor
Nitekim hür eşi de olsa kocası kendisini cimaya çağırdığında, karısının bunu özürsüz olarak reddetmesi, câiz değildir. Hattâ âdetli olması da bir özür değildir. Çünkü kocası onun, âdetli iken haram olan bölgesi dışında bir yerinden yararlanabilir. (Fetâvây-i Hindiyye -yazma- 611/45; Müslim, hayz 16, Nesâî, taharet 180; Ibn Mâce, taharet 124)
Tevbe 65 hakkında.
الْهَازِلُ، أَوْ الْمُسْتَهْزِئُ إذَا تَكَلَّمَ بِكُفْرٍ اسْتِخْفَافًا وَاسْتِهْزَاءً وَمِزَاحًا يَكُونُ كُفْرًا عِنْدَ الْكُلِّ، وَإِنْ كَانَ اعْتِقَادُهُ خِلَافَ ذَلِكَ.
“Şaka yapan ya da alay eden bir kimse, hafife alarak ve mizah yoluyla küfür kelimesi söylese; kâfir olur. İnancı, itikadı bu sözüne muhalif olsa bile, hüküm aynıdır.” (el-Fetava’l Hindiyye, 2/276)
Sayfa 276 - 2. cilt
