Fıkıh Usulü
Fahrettin AtarFıkıh Usulü Gönderileri
Fıkıh Usulü kitaplarını, Fıkıh Usulü sözleri ve alıntılarını, Fıkıh Usulü yazarlarını, Fıkıh Usulü yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hastalığa, insanda bir değişiklik meydana getirdiği için illet denilmiştir.
Hiçbir zaman haksız yere insan öldürmenin haram olduğu hükmü değişmez. Bu sebeple tehdit ile de olsa bir şahsın öldürülmesi caiz değildir. Zina, ırza tecavüz de öyledir. Bunlarda da haramlık hükmü değişmez. Bu sebeple bir kişinin, ölümle tehdit altında bulunsa bile başkasının ırzına tecavüz etmesi caiz değildir.
Zaruret, meşakkat, güçlük hallerinde haram olan şeyler mubah hale gelir.
Haram olduğuna dair bir delil bulunmayan her şey mubahtır. Çünkü eşyada aslolan ibâhedir.
Yine Maturidi çıktım :)
İnsan hangi fiillerinden dolayı yükümlü olup dünya ve ahirette sorumlu tutulacağına dair mutlaka Allah'tan yardım görmelidir. Ancak bazı Maturidilere göre bu hususta Allah'a iman istisna edilmelidir. Fetret devrinde yaşayan insanlar da akılları ile Allah'a iman etmenin güzel olduğunu anlayabilirler. Bu sebeple onlar, Allah'ın varlığına inanmak mecburiyetindedirler. Ahirette bu konuda sorumlu tutulacaklardır. Yani Allah'a inananlar sevaplandırılacak, inanmayanlar cezalandırılacaktır. Bu görüşü savunan Maturidiler, "Biz bir topluma Peygamber göndermedikçe onu azaplandırmayız" ayetini, "bu ayette azaptan murat dünyevi bir azaptır. Veya fetret zamanında namaz, oruç gibi şey ile teklif bulunmadığı cihetle bunlardan dolayı azap gerekmediğini beyan etmektir" şeklinde tefsir ederler.