Yazar:
İlhami Emin
Tahmini Okuma Süresi:
1 sa. 35 dk.
Sayfa Sayısı:
56
Basım Tarihi:
2007
Yayınevi:
Mitos Boyut Yayınları
ISBN:
9789755080284
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
Yorumlar ve İncelemeler
Ankara Savaşı sonrası Timur'un fillerinden birisi bir köye bırakılır. Köy halkı bu filden rahatsız olmaktadır.
Köy halkının bu filden kurtulma çabasını okuduğumuz bir tiyatroydu.
Fil ve Kök Salmış Despotizmİlhami Emin ’in 
Fil isimli oyunu, tarihsel süreç boyunca toplumların, halkların sırtına adeta bir kene gibi yapışan baskıcı, despot ve sömürgeci düzenlerin güçlü bir alegorisidir. Eserde 'Fil' yalnızca bir hayvan değil; otoriter rejimlerin, işgalci güçlerin ve sömürü düzenlerinin somutlaşmış hali olarak sahnededir. Bu otoriter güce karşı oyundaki karakterler tıpkı gerçek hayatta olduğu gibi genellikle susar, korkar ya da çıkarları uğruna Fil’e yanaşırken; Haylazi ve Bedrettin gibi figürler ise bu düzene karşı durur.
İlhami Emin'in yapıtının gücü, Fil’in yalnızca dışsal bir tehdit değil; toplumun kendi korkuları, çıkarları ve teslimiyetleriyle beslenen bir gerçeklik olarak ele alınmasında yatar. Fil'e karşı yazar İlhami Emin, “Kurnazlıkla değil; ancak birlik olarak kurtulabiliriz.” derken bu çağrıyı kolay bir çözüm yolu olarak sunmaz. Birlik ancak korku ve çıkarcılık bir kenara bırakılıp gerçekten toplumsal bir uyanış gerçekleştirilebildiğinde mümkün olabilir.
Tarihte olduğu gibi bugün de Fil, Filler aramızdadır: kimi zaman medya düzeninde, kimi zaman otoriter rejimlerde, kimi zaman sisteme entegre olmuş elitlerde, kimi zaman da dünyanın haksız işleyişini içimizdeki sessiz kabullenişte. Fil'e ve Fil'den yana olanlara karşı Haylazi ve Bedrettin gibi sesler elbet çıkmıştır, çıkıyor, çıkacaktır. Asıl önemli olan ise bizlerin bu seslerin yanında durup durmayacağımızdır. İlhami Emin de bu kısa tiyatro eseri boyunca tam olarak bunu sorar: "Fil’in yanında mı duracaksınız, yoksa ona karşı birleşecek misiniz?”
Puan vermedi·56 syf.·
2025 14. kitabı
İlhami Emin ’in Fil isimli oyunu, tarihsel süreç boyunca toplumların, halkların sırtına adeta bir kene gibi yapışan baskıcı, despot ve sömürgeci düzenlerin güçlü bir alegorisidir. Eserde 'Fil' yalnızca bir hayvan değil; otoriter rejimlerin, işgalci güçlerin ve sömürü düzenlerinin somutlaşmış hali olarak sahnededir. Bu otoriter güce karşı oyundaki karakterler tıpkı gerçek hayatta olduğu gibi genellikle susar, korkar ya da çıkarları uğruna Fil’e yanaşırken; Haylazi ve Bedrettin gibi figürler ise bu düzene karşı durur.
İlhami Emin'in yapıtının gücü, Fil’in yalnızca dışsal bir tehdit değil; toplumun kendi korkuları, çıkarları ve teslimiyetleriyle beslenen bir gerçeklik olarak ele alınmasında yatar. Fil'e karşı yazar İlhami Emin, “Kurnazlıkla değil; ancak birlik olarak kurtulabiliriz.” derken bu çağrıyı kolay bir çözüm yolu olarak sunmaz. Birlik ancak korku ve çıkarcılık bir kenara bırakılıp gerçekten toplumsal bir uyanış gerçekleştirilebildiğinde mümkün olabilir.
Tarihte olduğu gibi bugün de Fil, Filler aramızdadır: kimi zaman medya düzeninde, kimi zaman otoriter rejimlerde, kimi zaman sisteme entegre olmuş elitlerde, kimi zaman da dünyanın haksız işleyişini içimizdeki sessiz kabullenişte. Fil'e ve Fil'den yana olanlara karşı Haylazi ve Bedrettin gibi sesler elbet çıkmıştır, çıkıyor, çıkacaktır. Asıl önemli olan ise bizlerin bu seslerin yanında durup durmayacağımızdır. İlhami Emin de bu kısa tiyatro eseri boyunca tam olarak bunu sorar: "Fil’in yanında mı duracaksınız, yoksa ona karşı birleşecek misiniz?”Reklam
Yazar Hakkında
İlhami EminYazar · 1 kitap
Makedonya’nın Radoviş kasabasında doğdu. Üsküp’te, “Tefeyyüz” Türk ilkokulunda öğretmenlik yaptı. Sonra “Nova Makedoniya” gazetesinde gazeteciliğe başladı. İlk sayısı 1965’te yayınlanan “Sesler”, aylık toplum sanat dergisinin ilk sorumlu yazarlığı görevini yürüttü. Üsküp Radyosu Türkçe Yayınlar Sorumlusu görevine atandı. 1973 yılına kadar bu görevde kaldı. Görevinin ilk yıllarında Türkçe radyo yayıncılığının ilerletilmesine katkıda bulundu. 1978’de Üsküp Halklar Tiyatrosu Genel Müdürlüğü’ne seçildi. Görev süresi biter bitmez Makedonya Kültür Bakanlığı bünyesine alındı ve kültür bakanının yardımcılarından biri oldu. Emekli oluncaya kadar da bu görevde kaldı. Edebiyata şiirle girdi. Önce Makedonca yazdı. İlk iki şiir kitabı da Makedonca yayımlandı. (1955 yılında “Jivotot pee i plaçe”- Şarkı Söyleyen ve Ağlayan Hayat-, 1957 yılında “Denonokiya”-Günlügeceli-) İlk Türkçe şiirleri, diğer Makedonya Türk yazarlarının eserlerinin de yayınlandığı “Yürü Aydınlığa” kitabında yer aldı. (Birlik Yayınevi, Üsküp 1951), “Taş Ötesi” (Kultura Yayınevi, Üsküp 1965) ve “Gülçiçekhane” (Kultura Yayınevi, Üsküp 1974) şiir kitaplarındaki şiirler ise Türkçe- Makedonca olarak yayımlandı. Türkçe ve Makedonca yayımlanan diğer şiir kitapları: “Ay Kedisiz Saray” (Detska Radost Yayınları, Üsküp 1964), “Kırk Dost” (Detska Radost Yayınları, Üsküp 1965), “Güneşli şiirler” (Detska Radost Yayınları, Üsküp 1966), “Gülkılıç” (Habora Yayınları, İstanbul 1971), “Gülçiçek” (Birlik Yayınları, Üsküp 1972), “Şiirli Alfabe” (Birlik Yayınları, Üsküp 1974), “Gülev” (Birlik Yayınları, Üsküp 1980), “Yörükçe” (Birlik Yayınları, Üsküp 1984), “Rozarium” (Gülistan, Makedonya, Üsküp, 1985), “Güldin” (Birlik Yayınları, Üsküp 1993) ve “Gülyol”
