En Eski Floransa ve Bağdat Gönderileri
En Eski Floransa ve Bağdat kitaplarını, en eski Floransa ve Bağdat sözleri ve alıntılarını, en eski Floransa ve Bağdat yazarlarını, en eski Floransa ve Bağdat yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İnsanın fazla yaklaştığı ya da fazla uzaklaştığı resimler etkilerini yitirirler. Sadece tek bir noktada doğru yerde durursunuz. Diğer tüm noktalarda ya çok uzakta ya da çok yakında, ya çok yüksekte ya da alçakta duruyorsunuzdur. Resim sanatında perspektif bize görme noktasını tahsis etmiştir. Ama gerçeklikte ve etik olarak bunu kim benimsiyor?
[PASCAL, PENSEES, NR. 85/83]
Sayfa 7Kitabı okudu
Kitabın başlığındaki "Floransa" Rönesansı temsil etmektedir, zira Batı kültürünün resim konusunda herhalde en parlak fikri olan perspektif Floransa'da icat edilmiştir. "Bağdat" ise Rönesansta derin izler bırakan Arap bilimini simgelemektedir. Bizim bağlamımızda sözü edilen Bağdat, Abbasi halifeliğinin başkenti olarak uzun süre Arap dünyasının merkezinde yer alan tarihi Bağdat'tır.
Sayfa 9Kitabı okudu
Perspektif sanatı Arap kökenli bir teoriye, görme ışınları ve ışığın geometrisinin matematik kuramına dayanmaktadır.
[Columbia Üniversitesi, George Saliba]
Sayfa 9Kitabı okudu
"Perspektiva" Arap kökenli bir görme teorisinin adıydı ve antikçağın "optik" kavramıyla ancak 16. yüzyılda ilintilendirilmişti.
Sayfa 10Kitabı okudu
Arap biliminin altın çağına damgasını vuran rasyonellik Batı'da ancak yeniçağda serpildi, çünkü rasyonellik her tür teolojik yükten arınmış bilimsel deneye dayanıyordu. Batı'da ortaçağ dediğimiz dönemde Arap dünyası, daha sonra pençesine düştüğü dogmatik baskılara henüz maruz kalmamış, matematik ve astronomiyi popülerleştirmişti.
Sayfa 11Kitabı okudu
Rönesans ile Arap kültüründen aynı bağlamda söz etme denemesinin tek anlamı Blickwechsel, yani bakışmak ve bakış açısını değiştirmektir.
Sayfa 12Kitabı okudu
Bakışma genellikle iki insan ya da bir tartışmanın tarafları arasında olur. Arap kültürü ile Batı kültürü arasında da zaman zaman böyle bakışmalar oldu, ama bunlar çok farklı türden bakışmalardı ve bildiğimiz gibi her zaman barışçı değillerdi.
Sayfa 12Kitabı okudu
Arap, Yahudi ve Hıristiyan kültürünün ortak yaşamındaki mutlu dönemleri anımsamak için Endülüs kavramı yeterlidir. Öte yandan, bu mutlu dönemlerle ilgili fazla kuvvetli bir coşku tarihi eksiltme ya da çarpıtma tehlikesini barındırır. Nitekim Avrupa'nın Yunan edebiyatıyla Arapça çeviriler üzerinden tanıştığına dair yaygın klişe, Arap kültürünün tarihsel rolüne yapılmış bir haksızlıktır. Alhazen'e, namı diğer İbnü'l-Heysem'e adanan üçüncü bölümde bu klişe çürütülür. Antikçağ optiğini geliştirerek bir devrim yaratan İbnü'l-Heysem Arap kültürünün sadece bir çeviri kültürüne indirgenemeyeceğini gösteren kanıtlardan biridir.
Sayfa 13Kitabı okudu
Karşılıklı suçlamaların hüküm sürdüğü bir ortamda kimsenin karşısındakini dinlediği yok.
Sayfa 14Kitabı okudu
"uygarlık birbirinden çok farklı kültürlerin yan yana var olmasıdır; onu ayakta tutan da bu yan yana var olmadır,"
Sayfa 14Kitabı okudu