Sayfa Sayısına Göre Fötr Şapkalı Şıh Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Fötr Şapkalı Şıh sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Fötr Şapkalı Şıh kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bu çalışma, Erken Cumhuriyet Dönemi'nde iktidar politikalarının ideolojik çerçevesini teşkil eden sekülerliğin inşa sürecini ele alıyor. İktidarın merkezde belirlediği uygulamaların, taşrada nasıl göründüğünü sorunsallaştıran bu incelemede, Cumhuriyet'in alametifarikası olan sekülerliğin, taşradaki deneyimlenme biçimlerine yoğunlaşan bir perspektif geliştirmeyi deniyorum.
Sayfa 13Kitabı okuyacak
Ayşe Kadıoğlu Türkiye'de laikliği, modern bir toplum yaratabilme projesi dahilinde dini, ulus-devletin hizmetine sunan bir kavram olarak niteler.
Sayfa 14Kitabı okudu
Makbul vatandaş formülü; Türk Müslüman ve Sünni
Kemalist iktidar, imparatorluk bakiyesi olan hakları, çeşitliliklerini aşarak türdeş bir kütleye dönüştürmek maksadıyla Türk Müslüman ve Sünni terkipten hareket eden bir yurttaş inşa politikası ürettiği için bu çalışmada iktidarın sekulerleşme politikalarının analizi açısından, taşradaki Sünni Müslüman halk üzerine odaklanıliyor.
Sayfa 23Kitabı okudu
Hiç bir kültür ürünü yoktur ki, aynı zamanda bir barbarlık belgesi olmasın. Ve kültür ürününün kendisi gibi, elden ele aktarılma süreci de nasibini alır bu barbarlıktan.
Benjamin
Sayfa 31Kitabı okudu
Tarihî bir devlet bilimi olarak ele alan Alman filozof Hegel tarih okuryazarlığını devlete bağımlı bir çerçeveye eşitler.
Sayfa 31Kitabı okudu
Mahmut Makal
Kış çok fazladır. Yollar kapalı olduğundan bir kamyon bulsak bile yola çıkamaz. Gelsek de yapılacak bir şey yoktur. Ana babaları, çocukları sıcak tutsunlar, yatakta istirahat ettirsinler, öksürüğü kesici ilaçlar kullansınlar, terletsinler, göğüslerine sıcak havlular koysunlar. İyi gıdalarla sütle beslensinler: iki tane broşür gönderiyoruz. Halka okuyun. Oradaki rejimler göre hareket ederlerse, kısmen azalır ölüm.
Sayfa 104 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Civardaki köylerden aynı yaşlardaki çocuklarla 20-25 kişi okurduk. Sadece tecvit okuduk, kur'an okuduk ama çok yasaktı.
Sayfa 125 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Copeaux kuruluş dönemi maarif politikalarını ele alırken bir analiz aracı olarak "Kemalist girdi" ifadesini kullanır ve bu tabir yoluyla ders kitaplarında tarihsel olay ve kişilerle Atatürk ve dönemi arasında anakronik bağlar kurarak iktidarın politikalarını meşrulaştırmaya girişen söylemlere dikkat çekerek bu tarih yazıcılığının ideolojik yapısını analiz eder.
Sayfa 126 - Copeaux, Etienne (2016), Türk Tarih Tezinden Türk-İslam Sentezine, çev. Ali Berktay, İletişim Yayınları, İstanbul.Kitabı okudu
Babam hocalık yapıyor, eskiden kalma köy odaları vardı. O odalarda delikanlılara cahil kalmasınlar diye İslam'ın şartı, gusül, şundan bundan ders verirdi, namazı öğretirdi. Bizim buralarda okulları gezen gezici başöğretmen vardı; Duyuyor babamın gençlere din dersi verdiğini. "Bak hoca sen çocuk okutuyormuşsun, seni eli bağlı Yenice'ye gönderirim," demiş. Babam da bir gün birinin öbür gün ötekinin evinde okutmaya başlamış. Baskın olur da yakalarlar diye saptırma yapıyor.
Sayfa 137 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Jandarma çavuşu "ihbar var!" diyordu. Bu ihbar var sözü, babama çok ağır geldi.
"Yahu köylerde fahişe kadınları getirip oynatırlar, kapatıp metres tutarlar. Bunlara ihbar yok da ben, cahil köylünün çocuğunu okutuyorum, gelip suçlu gibi mektebimi basıyorlar," diyordu.
Sayfa 142 - İletişim YayınlarıKitabı okudu