Kitap, filozofların adalet konusunda eksikliğini gösteriyor. Lyotard'ın Kant çözümlemeleri, yanlış olmasa da oldukça zorlama din oyunlarıyla içeriğinden bağımsız bir Kant felsefesine varıyor. Lyotard bunu kendisi de kabulleniyor ve savunuyor. Açıkçası bu aşırı zorlama Kant yorumunun, kitap sürecinde Kantçılıkla alakası kalmayan bir kıvama gelmesini izliyorsunuz. Lyotard'ın adalet kavramı postmodern anlayışın adalet anlayışını yani aşırı rölativist bakış açısımı gösteriyor ve adaletin aslında var olmadığını iddia ediyor. Kant yorumları hatrına 3 puanımı fazla tuttum. Alıntılama değerse bir şey bulamadım.

HakkıylaJean François Lyotard · İthaki Yayınları · 20143 okunma

Reklam

Yazar Hakkında

Jean François LyotardYazar · 9 kitap

Jean-François Lyotard 10 Ağustos 1924'de Versailles'de doğdu. 1956 yılında felsefe yeterlik sınavlarını başarıyla verdikten sonra, Cezayir’in Konstantin kentindeki lisede bir yıl ve ardından Fransa’da La Fléche adlı lisede yedi yıl boyunca felsefe öğretmenliği yaptı. 1954 ile 1964 yılları arasında Sosyalizm ya da Barbarlık adlı Fransız radikal Marksist dergiye, ardından İşçi Gücü adlı başka bir dergiye düzenli yazılar yazdı. Düşünsel yaşamının başlangıcında Marksist bir konumda bulunan Lyotard daha sonra, 1974 yılından itibaren (Economie Libidinale–Libidinal Ekonomi kitabıyla birlikte) Marksizm ve Modernizm temelli öğretileri eleştiren bir yöne geçti. Lyotard'da bu kitaptan itibaren Nietzsche'ci bir teorik-politik konuma geçişin izleri görülür. 1968 Mayıs'ı olayları sırasında, Lyotard Sorbonne-Nantere’de dersler verdi. 1987 yılında emekli olana dek önce Paris Üniversitesi’nde, daha sonra ise Saint-Denis ’de öğretim üyesi olarak çalıştı. Aynı zamanda Paris’teki Uluslararası Felsefe Koleji'nin kurucu üyesi olan Lyotard, değişik aralıklarla bulunduğu sekiz yıl boyunca ABD’nin çeşitli üniversitelerinde Fransız felsefesi ile eleştirel kuram üstüne dersler verdi. Bir süre Almanya’da da konuk profesör olarak da bulunmuştur. Lyotard, 21 Nisan 1998’de Paris’te lösemiden öldü.