Sözler ve Alıntılar
Bakire, erkekler ve seks hakkında hemen hemen hiçbir şey bilmezken bir kadın, erkeklerle geçmiş ilişkilerinden ve seks sanatlarına ilişkin bilgisinden gelen deneyime sahiptir. Bir erkeğin nerede zayıf, nerede güçlü olduğunu kolaylıkla ayırt edebilir. Bir dul ya da boşanmış bir kadına daha az değer verilmesinin nedeni de budur.
Gel gelelim Muhammed peygamber, Arap toplumundaki bu genel erkek davranışı kurallarına uymuyordu. Boşanmış ya da dul kalmış kadınlarla 14 kere evlendi. Evlendiği tek bakire Ayşe'ydi. Bu bakımdan, günümüzde hala bir bakireyle evlenmeyi yeğleyen ve gerdek çarşafında o kan lekelerini görmeyi uman çoğu erkekten çok daha ilerici ve çok daha açık fikirliydi.
Sayfa 268 - Ayrıntı Yayınları
Bir kere daha namustan bahsedecek olursak, yiyecek satın almak için bedenini para karşılığında bir erkeğe kiralayan kadını mı, yoksa iktidar ve sermaye sahibi bir avuç insan her yıl milyonlar kazanmaya devam edebilsin diye mantık, akıl ve ahlakı takas etmiş bir devleti mi daha az "namuslu" kabul edeceğiz? Uyuşturucu hap kullanarak yoksulluktan hayal dünyasına kaçmaya çalışan bir genç mi, yoksa kendileri zenginleşebilsin diye bu yoksulluğu devam ettiren yerleşik çıkar odakları mı cezayı daha çok hak ediyor?
Sayfa 174 - Ayrıntı Yayınları
Trabzon'a bağlı şirin, yemyeşil köy Conoor.
Hindistan'a yaptığım bir seyahat sırasında, güney eyaleti Tamil Nadu'da Conoor civarında çay dikim alanlarının bulunduğu bölgeyi ziyaret ettim. Erkeklerin, hayatlarında oldukça özgün görevleri bulunuyor. Çalışmıyor, yalnızca tesisleri ve tapınak faaliyetlerini denetliyor, dini bayramlarda dans ediyorlar. Yüzlerini özel beyaz ve kızıl tozlarla boyuyor, dalgalı saçlarını uzatıyor ve kulaklarına halkalar takıyorlar. Öte yandan kadınlar bütün gün çay veya patates tarlalarında çalıştıktan sonra evde yemek yapıyor, kocalarını ve çocuklarını yıkayıp besliyorlar.
Sayfa 215Kitabı okudu
Yarım saat beklesek yeter herhalde.
Eyleme geçen erkektir, kadının rolüyse erkeğin eylemini beklemektir.
Kadınlar, kamoyunu oluşturan filozof ve düşünürlerin de kurbanıydılar.
Bekaret sadece kızlar için geçerli olan katı bir ahlak kuralıdır. Oysa bir ahlak kuralının, eğer gerçekten ahlaklı olacaksa, ilk kıstasının istisnasız herkes için geçerli olması ve ne cinsiyet ne renk ne de sınıf temelinde herhangi bir ayrımcılığa boyun eğmesi beklenir.
Çalışan kadınların yalnızca sayısı artmakla kalmamakta, maruz kaldıkları toplumsal değişimlerden kaynaklanan bir dizi yeni sorunla da karşılaşmaktadırlar. Önceden geniş aile sisteminin sağladığı destekten, yardımdan ve birçok işlevden mahrumdurlar. Annelerin ne zaman iş gereği tarlaya veya başka bir yere gitmesi gerekse, geniş ailenin üyeleri, çocuklarının bakımını üstlenip onları göz kulak oluyordu. Toplumsal, psikolojik ve finansal destek sağlanıyor, gündelik hayatın yükünü hafifletmek üzere birçok görev ortaklaşa üstleniyordu. Geniş aile çok çeşitli toplumsal işlevler yerine getiriyordu. Kente göç ve genel olarak toplumsal değişim bu birimi ortadan kaldırmakta, onun yerini çekirdek aile almaktadır. Fakat çekirdek aile aynı rolü oynayamamaktadır ve bir zamanlar var olmuş yapıları ikame edecek, böylece bir zamanlar geniş ailenin, aile üyeleri ve özellikle de anne için yaptıklarını üstlenebilecek başka hiçbir kurum da çıkmamıştır.
Bu yeni durumda erkekler evde her türlü sorumluluktan paçalarını sıyırmaya; toplumdaki ve kamusal alandaki pek çok sorumluluktan, kadınların hem işte hem evde karşılaştıkları sorunları çözebilecek yeni bir toplumsal yaşam örgütlenmesi ihtiyacına ilişkin sorumluluklardan kaçmaya devam ettiler kadınlar, toplumdaki ve iş yerindeki yeni rollerine ek olarak evde kocaya, çocuklara ve bazen de babalar, anneler, erkek kardeşler, kız kardeşler ve kuzenler gibi akrabalara karşı eski rolleriyle çifte yük hatta üç yük birden omuzlamaya devam ediyorlar.
Sayfa 37 - Ayrıntı Yayınları