Hayat Üzerine Düşünceler
Lev TolstoyHayat Üzerine Düşünceler Sözleri ve Alıntıları
Hayat Üzerine Düşünceler sözleri ve alıntılarını, Hayat Üzerine Düşünceler kitap alıntılarını, Hayat Üzerine Düşünceler en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Güneşin değeri ancak kendisinde hayatın filizlenmeye başladığı tohum tarafından takdir edilebilir.
Gözü olan bir kişi, her gördüğünü tanır ve belirler. Körün bilebildiği ise çarptığı yerden ibarettir.
Eğer benim özel hayatımın bir anlamı yoksa, aileyi, vatanı ve tüm insanlığı içine alan diğer fertlerin hayatı da aynı şekilde anlamsızdır. Bir takım anlamsız hayatların toplamından akla uygun, anlamlı ve gerçek bir hayat ortaya çıkamayacağı gibi, bu toplamın oluşturacağı şeyin iyilik ve yararına çalışmak da akla yatkın bir hayat için tatmin edici bir hedef olamaz.
Pozitif bilimlerin hayatta hedef ve amaç olarak kabul ettiği şeyler şunlardır: 1) Kişiliğini muhafaza etmek; 2) Cinsiyetini korumak; 3) Hayat için daha yararlı şartları oluşturmak;
4) Yaşam mücadelesi. Pozitifizme göre, insani hayatın hedef ve amacı da sadece bunlardan ibarettir.
Kendisinde uyanan akli vicdan, ona hayata ait tasavvurlarının yanlış olduğunu gösterir ve ondan hayvani hayatın karşılayamayacağı şeyleri ister. Ancak, sözde bilimin kendisi üzerinde egemen olan etkileri de bir taraftan onun hayatın hayvani varoluştan ibaret olduğu fikrinden vazgeçmesine mani olur ve insan akli vicdanın uyanmasıyla hayatının kesintiye uğradığını zanneder. Ancak onun doğum ile başlayarak akli vicdanın uyanmasıyla kesintiye uğradığını sandığı hayat, aslında var değildir. Onun, doğumdan şimdiye kadar geçen zaman zarfında çeşitli hallerde aynı hayat ile yaşadığı na ilişkin düşüncesi, rüyalardakine benzer bir 'şuur yanılgısından başka bir şey değildir. İnsan uykudan uyanmadan önce gördüğü şeyin rüya olduğunu bilmez. Rüyanın rüya olduğunun uyandıktan sonra farkına varır. Akli vicdanın uyanmasından önce de hiçbir hayat var değildir. Geçmiş hayat fikri, vicdanın uyanmasıyla birlikte ortaya çıkar.
Bir Budist, İslamiyet'i öğrendikten sonra yine Budist kalırsa inancıyla değil, aklıyla kalır. O, İslamiyet'i öğrenir öğrenmez hemen şu kaçınılmaz soruyla muhatap olur. Hangisini kabul ve hangisini reddetmeli? Böyle bir sorunun çözümlenmesi ise ancak akıl ve muhakemeyle mümkün olabilir. Eğer o adam bu zihni işlemden sonra Buda'ya bağlanmayı yine devam et tiriyorsa, şimdiki inancıyla önceki inancıyla önceki inancı arasında dağlar kadar fark vardır. Onun daha önce Buda'ya olan kuru kuruya inancı, şimdi akla uygun esaslara dayanan bir kanaate yerini terk etmiştir.
İhtiyaç ve zaruret içinde doğan bir çocuk anne babasından, hayatın amacının hayvani şahsiyetini sağlamak, ihtiyaçları için "mümkün olduğu kadar az çalışarak çok para kazanmak" olduğunu anlar. Eğer debdebe ve zenginlik içinde dünyaya gelmişse, hayatın amacının "hoşça vakit geçirmek için zengin ve itibar sahibi olmak" tan ibaret olduğunu öğrenir.
Sayfa 35Kitabı okudu
Bir Budist, İslamiyet'i öğrendikten sonra yine Budist kalırsa inancıyla değil, aklıyla kalır. O, İslamiyet'i öğrenir öğrenmez hemen şu kaçınılmaz soruyla muhatap olur. Hangisini kabul ve hangisini reddetmeli? Böyle bir sorunun çözümlenmesi ise ancak akıl ve muhakemeyle mümkün olabilir. Eğer o adam bu zihni işlemden sonra Buda'ya bağlanmayı yine devam et tiriyorsa, şimdiki inancıyla önceki inancıyla önceki inancı arasında dağlar kadar fark vardır. Onun daha önce Buda'ya olan kuru kuruya inancı, şimdi akla uygun esaslara dayanan bir kanaate yerini terk etmiştir.