Hegel Üzerine
Walter Terence StaceHegel Üzerine Sözleri ve Alıntıları
Hegel Üzerine sözleri ve alıntılarını, Hegel Üzerine kitap alıntılarını, Hegel Üzerine en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hegel'in de dediği gibi doğru ne eski ne de yeni değil,doğru kalıcıdır.
Sayfa 53Kitabı okudu
Gazzali de bu,ateş ve pamuk
Öyleyse nedensellik, tikel olguları açıklayabilen, ama evreni bir bütün olarak açıklayamayan bir ilkedir. Ama biraz daha derinlemesine baktığımızda, nedenselliğin tikel olguları bile gerçekten açıklayamadığını görürüz. Soğuk, suyu katılaştırır soğuk nedendir (ya da nedenin parçasıdır); buz ise etkidir. Ama soğuğun niçin katılaşmaya yol açtığını anlamak imkansızdır. Neden ve etki birbirlerine hiçbir şekilde benzemez ve aralarında bir bağlantı da görülmez. Soğuğun suyu katılaştırması , tahmin edemeyeceği,açıklanmaz ve esrarlı bir olgudur. Soğuk pekala suyu buhara da çevirebilirdi.
Sayfa 77Kitabı okudu
Felsefeden teolojiye geçiş...
Evrende bir şey gerçek, başka her şey görünüşse, şu halde bu görünüşü o gerçeklik üretiyordur. Tek 'evrensel felsefe' için gerçek, evrensel olandır. Demek ki evrensel felsefede yeni bir belirlemeye vardık ki, o da şu: Her şeyin temeli olan ve dünyayı kendi içinden üreten mutlak ve nihaî varlık evrenseldir.
Sayfa 32 - okuyucunun notu : mutlak idealizmin varacağı yol teolojidir... ya da çıkış noktası teoloji midir desek?Kitabı okudu
Hegel’in Mutlak’ı bir kategoriler, ya da düşünceler sistemidir. Ama Spino-za’nın Mutlak’ı hiç de düşünce özelliğinde değildir. Spinoza Mutlak'ın, tözün düşüncesi, töz kategorisi olduğunu hiçbir zaman söylememişti. Mutlak’ın tözün kendisi olduğunu söylemişti, idealist değil, panteistti. Mutlak’ın bir kategoriler sistemi olduğuna ya da töz gibi tek bir kategori olduğuna inanmıyordu. Hegel Mutlak’ı düşünce olarak görür. Spinoza onu düşünceden çok farklı bir şey, yani töz olarak görür. Hem Spinoza tözün düşünce olmadığını açıkça belirtmiştir, çünkü düşüncenin, tözün yüklemlerinden sadece birisi olduğunu söylemiştir. Böylece Hegel’in töz kategorisinin Mutlak’ı meydana getiren kategorilerden biri olduğu yolundaki iddiası, Spinoza’nın aldığı durumdan tamamen farklıdır ve dolayısıyla Hegel’in iki durumu özdeşlemeye ya da Spinoza’yı sisteminde özümlediğini iddia etmeye hiç hakkı yoktur.
Bilinemezin varolduğunu bildiğimizi söylersek kendimizle çelişiriz. Ama, biz bilmesek de bilinemezin varolabileceğini söylemekte böyle bir çelişki yoktur.
Bu durumda, tıpkı a priori biçimler gibi, zihnin ürüne olmalıdır. Ama madde de biçim de zihnin ürünüyse, demek ki bütün bilgi nesnesi ve her nesne dolayısıyla evrenin tümü, zihnin ürünüdür. Bu da mutlak bir idealizme yol açmaktadır.
Sayfa 70 - Fol Kitap
Filozoflar, evrenin açıklamasının madde de mi, zihinde mi, anlaşılmaz bir ilk nedende mi, yoksa akıllı bir Yaratıcı’da mı olduğunu tartışa- gelmişlerdir. Ama cevaplandırılması gereken ilk soru şu: açıklama nedir? Evrenin açıklanmasını istediğimizde, evren hakkında neyi bilmek istiyoruz?
Sayfa 96Kitabı okudu
Belli bir kişi aptal ya da eğitim görmemiş olduğu için yüksek matematiği anlamayabilir. Ama kimse yüksek matematiğin bilinemez olduğunu söyleyemez.
Çünkü bilinemez, şu ya da bu zihnin anlayamayacağı demek değildir, ne kadar gelişmiş olursa olsun, zihnin zihin olarak anlayamayacağı şey demektir. O halde evreni bilmememiz, evrenin bilinemezliğinin kanıtı değildir.
Sayfa 91Kitabı okudu
Bilgi mutlak olmayacağı için, bilgi süreci sonsuz bir süreçtir. İnsanın maddeyle her yeni karşılaşma biçimi, bilgide yenilenmeyi gerektirecektir. Bilim bu nedenle her zaman açıktır. Bu nedenle de, bilimin doğruluğu, mutlak bir doğruluk değildir. Bilimin iddiası, yanılmazlık değildir.
Yapısı gereği, her zaman yeni verilere açıktır bilim. Ve yeni veriler, her zaman için eski verileri de değiştirir. Ya nılmazlık ve değişmezlik, din gibi dogmalara özgüdür.
Lincoln Barnett
Aristoteles biliminin hedefi, olayların niçin oldu ğunu açıklamaktı. Galileo şeylerin nasıl olduğu nu açıklamaya başlayınca ve şimdi bilimsel araştırmanın temelini meydana getiren denetlen miş deney yöntemini bulunca modern bilim doğmuş oldu.