Heidegger ve Üniversite
Kaan H. ÖktenHeidegger ve Üniversite Sözleri ve Alıntıları
Heidegger ve Üniversite sözleri ve alıntılarını, Heidegger ve Üniversite kitap alıntılarını, Heidegger ve Üniversite en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Aristoteles'e göre insan, dünyayı beş araç ya da yolla keşfeder.
1. Tekhne- yapıp etmeyi bilme
2. Episteme- bildik anlamda bilim
3. Phronesis- pratik hikmet ya da yapıp etmenin derin bilgisi
4. Sophia- müdrik olma, bilgelik
5. Nous- duyumsal düşünme, zihinsel içgörü
Sayfa 18
Dönemin başbakanlarından Rathenau'nun sözleriyle, "Sanki dünya sıvılaşmıştı da parmaklarımızın arasından akıp gidiyordu."
Sayfa 4
Kent ya da toplum içinde varolup, özelliği konuşan varlık olan insan, Varlık'ı bizatihi kendi içinde açınlar. O halde hayatın amacı ne'lik değil nasıl'lıktır. Nasıl'lık ise iyi olana dairdir.
Sayfa 17
Heidegger’in amacı, Varlık’ın anlamını ve üniversitenin özünü sorgulayarak, mutlak olarak üniversiteye egemen olmak ve üniversiteyi kendi ulusçu-tinsel tasarımı na uygun biçimde (onun deyişiyle) “harekete geçirmek”ti.
“...Bu görevi devraldığım ilk günden beri amacım, Nasyonal Sosyalist devletin kuvvet ve taleplerinden doğan bilimsel terbiyenin temelden dönüşümü olmuştur. ... Konumu ve yeri ne olursa olsun, tekil birey hiçbir şey değildir. Kendi devleti içindeki ulusumuzun kaderi ise her şeydir.”
Heidegger, Alman Üniversitesi’nin amacını ve görevini şöyle tanımlıyordu:
Bir kez daha üniversite, devletin ön derlerine bilgi öğretmek amacıyla bilgi
üzerine inşa edilmiş olan bir eğitim gücü haline gelmelidir. Bu hedef üç şeye ihtiyaç duymaktadır: 1) Günümüz üniversitesini tanımak. 2) Günümüzün gelecek için taşıdığı tehlikeleri bilmek. 3) Yeni bir cesaret.
Rektörlükten istifa etmesine sebep olan hadise, Freiburg Üniversitesi’nde açık bulunan iktisat profesörlüğüne kimin atanacağıydı.
Bilimi felsefeye, düşünceyi de Antik Yu-
nan’a bağlayan Heidegger, bu noktadan
itibaren Antik Yunan’da bilimi ve onun temelini ya da özünü ele almaya başlar.
1933 yılı Mayıs ayı başında NSDAP’ye üye olan Heidegger, partide hiçbir zaman aktif bir görev üstlenmemişse de, Nazi Almanyası’nın yok olduğu 1945’e dek parti üyeliğinden istifa etmemiş, parti aidatını düzenli olarak ödemiştir.
Heidegger göreve gelişinden hemen sonra, rektörlük konuşmasında da belirttiği “savunma (askerlik) görevi”ni yerine getirmek amacıyla bir “Savunma Spor Kampı” (Wehrsportlager) kurdurmuştu.
Savaş sonrasında Freiburg kenti silahtan arındırılmış bölge içinde bulunduğundan,
bu “spor kampı”, Freiburg’a elli kilometre uzaklıktaki Löffingen yakınlarındaki Ba- ar’da kurulmuş, 1933 yılı Ağustos ve Ekim aylarında üçer haftalık kamplar halinde ve her seferinde üçer yüz üniversite öğrencisi Reichswehr (Reich Silahlı Kuvvetleri), SA
ve SS mensupları önderliğinde “savunma (asker) teknikleri” dalında eğitim görmüş
lerdi.
Sayfa 66Kitabı okudu
Bu noktada bilim konusunu biraz daha açmak gerekir: Bilimin özü nedir? Heideg- ger’e göre, bilimin haddizatında varolma gibi bir zorunluluğu yoktur. Bilim bir zorunluluk değildir.
Heidegger, İkinci Dünya Savaşı’nın bitiminden sonra öğretim üyeliğinden uzaklaştırılmış, daha sonra ancak emekli hoca sıfatıyla bazı dersler ve konferanslar vere bilmiştir.
Heidegger 30 Kasım 1933’te Tübingen’de Die Universität im nationalsozialis tischen Staat isimli söylevinde (bu, onun Freiburg dışındaki son resmi konuşması olacaktı), rektörlüğe başladığı günlerdeki azim ve heyecanını kaybetmiş bir izlenim
bırakmıştı: “Devrim bitmiş, yerini evrime bırakmıştır,” diyen Heidegger, böylece istifaya giden yola girmiş oluyordu.