Heretikliğe Çağrı Sözleri ve Alıntıları
Heretikliğe Çağrı sözleri ve alıntılarını, Heretikliğe Çağrı kitap alıntılarını, Heretikliğe Çağrı en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Farklı yaşam biçimlerinin aynı kurumsal yapı içinde bir arada bulunması, o toplumun gerçek farklılıklarla yaşayabileceğinin kanıtıdır ki bu tür yaşantılar Müslüman toplumlarında yavaş yavaş ortadan kalkıyor. Konuşmanın esası çoğulculuktur ve çoğulcu olmayan Müslüman toplumlarındaki Müslümanlar gittikçe monoloğun ve kendi kendilerini pohpohlamanın karanlık kuyusuna daha çok gömülmeye devam edeceklerdir."
Sayfa 19 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Dokuzuncu yüzyılın büyük Arap filozofu el-Cahiz'in 'ilahiyatçıların sofuluğunda muhalifleri tez elden imansız ilan etmek de vardır' demesi boşuna değildir."
Sayfa 41 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Aslında bence İslam'ın geleceği, İslam'ın ilk yıllarında yaşamış İbnü'r Ravendi ve Ebu Bekir Razi gibi zındık ya da heretiklerin savunduğu meydan okuyucu ve zahmetli özgür düşüncenin canlandırılmasına bağlı. Felsefe ve din gibi iki ayrı alanın beraber var olabileceğini tanımamak ya da tüm insanların doğuştan (İslam'da fıtra) Müslüman doğduklarını söylemek tarihsel çeşitliliğe amansız bir determinizm dayatmak ve İslami düşünceyi özgür düşünceden yoksun bırakmaktır. Bunu önlemenin tek yolu (...) ciddi bir entelektüel ve teolojik muhalefetin ortodoksi ile aynı rejim içinde yaşamasına müsaade etmektir."
Sayfa 88 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
Övgüye Mazhar olandaki hakikati görmeden sen Kemale eremeyeceksin.
Bağdat yada Endülüs'ün altın çağlarına övgüler düzmek sorunlarımızı çözmeyecek...
Sayfa 8 - alfa yayınlarıKitabı okuyacak
"(...)toplumsal alışkanlıklarda köklü değişiklikler yapılmadan siyasal sistem sekülerleştirilirse sekülerizm muhtemelen dini tecrübeyi koruyup kuvvetlendirecektir. Karl Marx'ın Yahudi Sorunu Üzerine adlı kitabında belirttiği gibi."
Sayfa 166 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Tarihsel olarak kurtarıcı ve korkutucu güçleriyle beraber tek tanrıcılığın tekil dünya görüşünün dini pratiklerinden salınan duyguları yeniden üretebilecek yeni yollar bulamaması belki de yirminci asrın insanları olarak bizim başarısızlığımızdır. İnsanın kendine yönelik şiddeti şüphe ve karışıklığı ortadan kaldırır, duyguları güçlendirir ve dışarıya doğru yansıtılarak bizim mükemmellik standartlarımızı tutturmayanları hedef alır."
Sayfa 175 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Premare'ın analizine göre, Kuran hem kendi tarihi konusunda çok şey ifşa etmiyor (mesela, sahabelerin adları çoğunlukla verilmiyor) hem de geleneksel tefsirin büyük bölümü, vahyin ortaya çıkış koşulları Kuran'a aktarılırken şüpheli hadis kaynaklarının kullanımı givi güvenilmez yöntemlerle elde edilmiş. Premare Kuran'daki vahiyin ilahi bir karakteri var mı, yok mu sorusuyla -Kuran Allah'ın kitabı mı değil mi ya da bütün kutsal kitapların anası mı, değil mi- ilgilenmiyor, o sadece metnin metin olarak tarihi ile ilgileniyor. Kuran'ın nihai sürümü 936 yılında derlendi ve böylece birbirine rakip muhtelif başka sürümleri yasaklanmış oldu. Bu, derinden bölünmüş siyasi bir toplumun fena halde ihtiyaç duyduğu ortak bir ideoloji ve mitoloji için hayati öneme sahip bir metinsel konsensüstü."
Sayfa 171 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Amerika 18. yüzyıl Avrupa liberalizminin felsefi düşünceleriyle püriten bir dünya görüşünün kaynaştığı bir dizi idealdir. Amerika aynı anda hem Hıristiyan hem de seküler olmaya uğraşan bir ulus olup, böylece içeride dini farklı olanın dinini değiştirmek için peşinden koşan (özellikle de ülkeye yeni gelmiş, İngilizce bilmeyen göçmenlerin), dışarıda ise dünyanın geri kalanına ışık tutan güçlü ama hırpalanmış misyoner bir damarla mayalanmıştır. Gerçekten de ABD, kendi kutsal metni (Bağımsızlık Bildirgesi), On Emir (İnsan Hakları Beyannamesi) ve seçilmiş halkıyla başlı başına özgürlük, insan hakları ve devlet idaresi tarihinde yeni bir dönem başlatan bir çeşit din olarak tanımlanabilir."
Sayfa 20 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Kuran kesinlikle açık bir metin olmaktan uzaktır. Gerd Rüdiger Puin adlı Alman bilgini 1972 yılında Yemen'in başkenti San'a'daki Büyük Cami kazılarında bulunmuş Kuran parşömenlerini incelediğinde, Kuran, muhtemelen bazıları Kuran'dan bir asır daha eski, palimpsest, yani bir çeşit 'metinler kokteyli' olarak görünmüştür."
Sayfa 174 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Çünkü Müslüman toplumlarda inanç konularındaki nihai hakem ulemadır ve en azından dini konularda özgür düşünceyi neredeyse imkânsız hale getiren baskıcı totolojileri ve çoğunluğa boyun eğmeyi savunan da onlardır."
Sayfa 170 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Seküler hümanizm tanrının egemenliğine bir isyan olup dünyamızı ciddi biçimlerde tehdit ediyordu. Bu tür inançlara sahip Frank Schaeffer adında bir yazar A Time for Anger: The Myth of Neutrality [Öfke Zamanı: Tarafsızlık Miti] (1982) adlı bir kitap yayımladı. Kitabında Batıyı şöyle uyarıyordu:
Teknolojinin bütün gücü emirlerinde, dünyanın en son uygarlık kalesini yok etmenin eşiğindeki yeni pagan şeflerini barındıran karanlık bir elektronik dönemdeyiz. Önümüzde bir karanlık uzanıyor. Hıristiyan Batılı adamların kıyılarını geride bırakırken, eğer mücadele etmezsek, önümüzde, ileriye doğru sadece karanlık ve azgın bir çaresizlik denizi sonsuzca uzanıyor."
Sayfa 111 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Entelektüel kariyerim boyunca hiçbir şey beni Müslümanların dinleri ve tarihlerine eleştirel bakamamaları ve evet, Müslümanların bir zamanlar yayılmacı, köle sahibi, ırkçı, despot, hatta her ne kadar İslam inancı merhamet ve hoşgörü çağrısı yapsa da intikamcı olduklarını kabul etmemeleri kadar üzmemiştir. Heretikler ve Sufiler idam edildiler; Afrika'da siyahiler taciz edilip pazarlarda Müslüman Araplar tarafından satıldılar; Müslümanlar kendilerini kurban olarak görmeye alışkın olsalar da Haçlı Seferleri'nin tahribatından onlar da eşit ölçüde sorumlulardır, çünkü İslam daha önce gelmiş dinlere, özellikle de Hıristiyanlığa rahip bir din olarak gelmiş, yavuz süvarileriyle kendine yer açmaya çalışmış, böylece de rakipleri arasında yeniden fetih ve şiddetli biçimde cezalandırma ruhunu körüklemiştir."
Sayfa 89 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Hatta zengin kapitalist toplumlardaki, sosyal ve ekonomik olarak kendi içinde de farklılıkları olan orta sınıfın gücü daha önce olmadığı kadar kırılganlaşırken (sosyal bilinç ve sınıf bilinci olmaksızın onları zor durumlar konusunda uyarmak için) devletin borçlanması bu sınıfı da gittikçe daha çok kapitalizmin pençesine teslim ediyor ve böylece aksayan küresel sistemin ömrünü uzatıyor."
Sayfa 83 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Ortaçağ Avrupa'sına çok benzer biçimde, devlet ve kilisenin ayrılması ya da Batılı sekülerizm kavramı bu yükselen Hıristiyanlığa çok yabancı şeyler. Dünyevi ve dini olan şeylerin hepsi bir ve aynı. İnsanlar dünyevi başarılara ilişkin vaazlarda koca kiliseleri ve stadyumları dolduruyor. Filipinler'de, Philip Jenkins'in belirttiğine göre, insanlar ayinlerde kutsanmak ve yurtdışında çalışma vizelerinin onaylanması için pasaportlarını havada tutuyorlar."
Sayfa 80 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti.Kitabı okudu
"Philip Jenkins'in yeni Hıristiyan alemi konulu esaslı çalışması dünyanın en hızlı büyüyen dininin İslam değil, Hıristiyanlık olduğunu tartışmasız bir biçimde kanıtlamıştır. Tahminlerini bugünkü sayılara dayandıran Jenkins 2025 yılına kadar tüm dünyada 2,6 milyar Hıristiyan ve 2050'ye kadar her iki Müslümana karşılık üç Hıristiyan olacağını tahmin ediyor.59 Bütün büyük kiliseleri (ana akım ve alternatif) ağırlıklı olarak güneyliler ve yoksullar oluşturacak. Afrika'da 1960'larda Müslümanları sayıca ilk kez geçen Hıristiyanlar kabaca bu kıtanın nüfusunun yarısını oluşturmaktadır. Hıristiyanlığın yirminci yüzyıldaki büyümesi görülmedik bir şey. Yirminci yüzyıl en azından Afrika için bir Hıristiyanlık yüzyılı."
Sayfa 79 - Alfa Basım Yayım Dağıtım Ltd. Şti. | 59: Philip Jenkins, The Next Christendom: The Coming of Global Christianity (New York: Oxford University Press, 2002).Kitabı okudu