Heyecanlar Üzerine Bir Kuram Taslağı
Jean-Paul SartreHeyecanlar Üzerine Bir Kuram Taslağı Sözleri ve Alıntıları
Heyecanlar Üzerine Bir Kuram Taslağı sözleri ve alıntılarını, Heyecanlar Üzerine Bir Kuram Taslağı kitap alıntılarını, Heyecanlar Üzerine Bir Kuram Taslağı en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kendi üzerine kapanmak, düşman bölge ile ben arasında bir koruma bariyeri oluşturan kist bağlamak da aynı derece zayıf bir çözümdür.
Sayfa 34Kitabı okudu
Kuşkusuz öfke ne bir içgüdü, ne bir alışkanlık, ne de akıl yürütülmüş bir hesaptır. Öfke bir çatışmanın ani bir çözümüdür...
Sayfa 35 - Kırmızı KediKitabı okudu
"Çözümlememiz gereken varolan," diye yazar Heiddegger, "kendimizizdir. Bu varolanın varlığı bana aittir."
Oysa insan gerçekliğinin ben olması önemsiz değildir, zira tam da insan gerçekliği için var olmak daima kendi varlığını yüklenmektir. Yani, varlığını bir taş parçası gibi dışarıdan almak yerine ondan sorumlu olmaktır. Ve insan gerçekliği özünde kendi kendinin olanağı olduğu için, varolan, doğrudan kendi varlığından seçilebilir, kazanılabilir ve yitirilebilir.
Sayfa 15 - Kırmızı KediKitabı okudu
"Dünya berbat olduğu için öfkeliyim."
Sayfa 73
"Pratik bir soruna çözüm arayan özne, dünyada dışarıdadır, dünyayı her an kendi eylemleri üzerinden kavrar. Denemelerinde başarısızlığa uğrar, kızarsa, kızgınlığının kendisi yine dünyanın ona görünme biçimidir."
"Kaçış, oynanmış bir baygınlıktır; öte yandan birdenbire potansiyel bir yön yaratarak, yaşadığımız mekânın vektörel yapısını ters çevirmek suretiyle tüm bedenimizle tehlikeli nesneyi yadsımaktan ibaret büyüleyici bir tutumdur bu. Bir çeşit unutmadır, yadsımadır. Gözlerini kapatarak rakibine saldıran acemi boksörler de aynı şekilde davranır: Rakiplerinin yumruklarının varoluşunu ortadan kaldırmak isterler, onları algılamayı reddeder ve böylelikle yumrukların etkilerini simgesel olarak yok ederler. Böylece korkunun gerçek anlamı görünür bize: Bu, sihirli bir davranış sayesinde dış dünyadaki bir nesneyi yok saymayı amaçlayan ve kendisiyle birlikte nesneyi yok etmek için yok olmaya kadar gidecek olan bir bilinçtir."
Sayfa 54Kitabı okudu
...insan gerçekliği için var olmak daima kendi varlığını yüklenmektir. Yani, varlığını bir taş parçası gibi dışarıdan almak yerine ondan sorumlu olmaktır.
Sayfa 15
Heyecan
"Dünyanın bir dönüşümüdür. Çizilen yollar çok zorlaştığında ya da yolu görmediğimizde böyle zor ve ivedi bir dünyada artık tutunamayız. Bütün yollar kapanmıştır, yine de hareket etmek gerekir. O zaman dünyayı değiştirmeye, yani dünyayı, nesnelerin kendi potansiyelleriyle ilişkileri, belirleyici süreçlerle değil de büyüyle düzenlenmişler gibi yaşamaya çalışırız."
Sayfa 51Kitabı okudu
Heyecan dünyayı belli bir şekilde anlamaktır.
Sayfa 46Kitabı okudu
Heyecanlanan bilinç uyuyan bilince çok benzer. O da diğeri gibi yeni bir dünyaya atılır ve onun bedenini (corps), bu yeni dünyayı içinden yaşayıp kavrayabileceği şekilde, sentetik bir bütün olarak dönüştürür.
Sayfa 62Kitabı okudu
''Çözümlememiz gereken varolan '' diye yazar Heidegger ''kendimizizdir, bu varolanın varlığı bana aittir.''
Sayfa 15Kitabı okudu
"Yazma alışkanlığım olabilir ama böyle bir düzen içinde böyle sözcükler yazma alışkanlığım hiç yok. Genel olarak, alışkanlık eksenli açıklamalardan kaçınmalı. Gerçekte, yazma edimi hiç de bilinçdışı değildir, bilincimin aktüel bir yapısıdır. Ne var ki, kendinin bilincinde değildir. Yazmak kalemimin ucunda doğdukları kadarıyla sözcüklerin aktif bir bilincini edinmektir. Benim tarafımdan yazılmış oldukları kadarıyla sözcükler değil: Sözcükleri, yapı olarak, bu yoktan çıkma ama yine de kendi kendinin yaratıcısı olmama, edilgin biçimde yaratılmış olma niteliğine sahip oldukları kadarıyla, sezgisel biçimde kavrıyorum. Bir sözcük çizdiğim anda, elimin meydana getirdiği çizgilerin her birine ayrı ayrı dikkat etmem: Özel bir bekleyiş durumu, yaratıcı bekleyiş içindeyimdir; sözcüğün -ki onu önceden bilirim- yazan eli ve elin kendini gerçekleştirmek adına çizdiği çizgileri ödünç almasını beklerim."
Sayfa 48Kitabı okudu
Heyecan insan gerçekliğine dışarıdan eklenmiş değildir. Bilakis heyecanını yükleyen insandır, dolasıyla insan varoluşunun organize biçimidir.
Sayfa 18Kitabı okudu
Ruhsal olana ağırlık vermek isteyen bir heyecan kuramı, heyecanı bir davranış haline getirmek zorunda kalacaktır.
Sayfa 27Kitabı okudu
İnsan kavramı, eldeki olguların birleştirilebilir bir toplamı olabilir ancak.
Sayfa 9Kitabı okudu