Hinduizm ve Budizm
Ananda K. CoomaraswamyÖne Çıkan Hinduizm ve Budizm Gönderileri
Öne Çıkan Hinduizm ve Budizm kitaplarını, öne çıkan Hinduizm ve Budizm sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Hinduizm ve Budizm yazarlarını, öne çıkan Hinduizm ve Budizm yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dini, ruhi boyutundan ayrı olarak "kanun" ile özdeşleştiği bir durum olarak anlayacak olursak; buna göre Hindu dini, kelimenin tam anlamıyla bir itaatten ibarettir. Bu durum, bir kimsenin Hindu olmasının onun inançları veya yaptıkları ile değil de iyi davranışlarına göre belirlendiği kuralında daha da açığa çıkmaktadır. Başka bir deyişle Hindu dininin, kanuna uygun davranmanın "adresi" olmasıdır.
Sayfa 60Kitabı okudu
Yapılması ya da yapılmaması gereken bir şeyin olmadığı yerde emirler ile yasakların hiçbir anlamı yoktur.
Sayfa 103Kitabı okudu
"Şu "Ben" ve "Biz"i, kendi Zatınla ibadet oyununu oynamak için var ettin, Böylece bütün "Ben"ler ve "Sen"ler, tek bir can olsunlar diye."
Sayfa 38 - Rümi, Mesnevi, l, 1.787.Kitabı okudu
Bütün arzuların nedeni ise cehalettir (avidya). Zira biz, arzuladığımız şeylere hiçbir zaman kelimenin tam anlamıyla sahip olamayacağımızı bilmiyoruz. Yine biz, arzu ettiğimiz şeyi elde ettikten sonra onu elimizde tutmak isteriz, ve bu halimizle yine bir arzu içerisinde olduğumuzun cahiliyizdir.
Sayfa 98Kitabı okudu
"Ben hiç kimse değilim ve hiçbir yerde de değilim ve hiçbir yerde bana ait birşey yoktur."
Sayfa 115Kitabı okudu
Buda, "İyiye ve kötüye bağlanmanın ötesine ge çen, saf olup kendisine hiçbir tozun karışmadığı, dingin olan kimseye ben, gerçekte Brahman derim" der.
Sayfa 103Kitabı okudu
Yıkmak için gelmiş hiçbir gerçek bilge yoktur.
Sayfa 72Kitabı okudu
Zira gerçek bir şeyin yok olması metafizik açıdan imkansız olduğu gibi, açıkça şu da belirtilmiştir: "Benim olmadığım ve senin olmadığın hiçbir zaman olmadı ve yine bizim olmadığımız hiçbir zaman da olmayacaktır."
Sayfa 62 - Bhagavad Gita, Sri KrishnaKitabı okudu
... Kurban, sadece belli durumlarda belli kutsal fiillerin yerine getirildiği birşey olmaktan çıkar. Böylece Kurban, yaptığımız her işi ve her ne isek onu kurban etmemizdir (yani kutsal kılmamızdır); bütün fiilleri kendi ilkelerine irca etmekle her türlü tabii fiili kutsamaktır.
Sayfa 51Kitabı okudu
Plutarkos şöyle söylemektedir: "Hiç kimse, bir kimse olarak kalmaz ve tek bir kimseden de ibaret değildir. Gerçeğe dair cehaletimiz nedeniyle hislerimiz, yanlışlıkla bize görünürde olan şeyin gerçekte olduğunu söyler."
Sayfa 94Kitabı okudu
Brahmanizm veya Hinduizm, dinlerin en eski olanıdır. Başka bir deyişle; yazılı kaynakları ve son iki bin yılı içine alan ikonografik dökümanlar vasıtasıyla hakkında tam ve kesin bir bilgiye sahip olduğumuz en eski metafizik disiplinlerdir.
Sayfa 11 - GirişKitabı okudu
"Bilinç bir seraptır"
Sayfa 121Kitabı okudu
"maddenin verdiği oniki ızdırabın ilki "cehalettir"
Sayfa 118Kitabı okudu
"Nefsin kötülüğü cehalettir, bilgi onun erdemidir"
Sayfa 118 - HérmesKitabı okudu
Evhemerizm: Bilgeliğin ön koşulunun boş inançlardan sıyrılmak olduğunu iddia eden antik Yunan öğretisi.
Sayfa 81Kitabı okudu