Hinduizmin ABC'si
Kim KnottEn Beğenilen Hinduizmin ABC'si Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Hinduizmin ABC'si sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Hinduizmin ABC'si kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Senin için yaşarım, ey Allah-Rama.
Kuluna merhamet göster tanrım.
. . . Ve tanrıları sadece camilerde yaşıyorsa
Camilerin dışındaki dünya kimindir?
Ram tasvirlerde ve hac yerlerinde oturabilir mi?
Bu yerlerin hiçbirinde görülmemiştir.
Doğu Hari'nin meskenidir;
Allah'ın yeri ise batıda.
Ancak Rama ve Rahim, ikisi de yüreğimde yaşarlar
Ve onların aranacağı yer yalnızca orasıdır.
Dünyadaki kadın ve erkekler kadar çok:
hepsi senin biçimlerindir.
Allah-Rama'nın küçük çocuğu, Kabir
Gurusu ve piri olarak bu tek olanı bilir.
Sayfa 99Kitabı okudu
"Size özellikle şunu söylüyorum ki insan din için değil, din insan içindir. insan muamelesi görmek için kendinizi değiştirin ..."
Sayfa 129 - AmbedkarKitabı okudu
Manu'nun dönemiyle birlikte bütün kadınlar Veda'yı duymaktan men edilmiş ve dünyadan elini eteğini çekme (sannyasa) olanağından mahrum edilmişlerdir.
Sayfa 118Kitabı okudu
Ramaya'nın 24.000, Mahabbarata'nın
100.000 ve Bhagavat'ın 18.000 kıtasının bütününü yürekten bilen o, tamamen kendine güven içindedir.
Sayfa 30Kitabı okudu
Gördüğünüz şey baktığınız yere göre değişir.
Sayfa 154Kitabı okudu
Bilgeler bizim vücutlarımız, usumuz veya duygularımızdan ibaret olmadığımızı açıklar. Biz, muhteşem bir yolculukta ilahi ruhlarız. Tanrı'dan geldik, Tanrı'da yaşarız ve Tanrı'yla birlikte tekliğe tekamül ediyoruz. Gerçekte
biz aradığımız gerçeğiz. AUM.
...
Yaşayan her şeydeki bu Hayat enerjisinden haberdar olmak, Tanrı'nın içimizdeki sevecen varlığıdır. Biz, her şeyin içinde akan enerji ve ölmeyen bilinciz.
Sayfa 48Kitabı okudu
Çağdaş Hinduizmin babası olarak anılan Ram Mohan Roy, 'puta tapınma,' 'çok tanrıcılık' ve 'dul yakma'ya (sati) karşıydı. Seçilmiş Hindu
kutsal metinlerini ve Hıristiyan Üniteryencilik'ini* kullanarak, çok değil tek Tanrı'ya inançla, tektanrıcılık lehinde yazılar yazdı. Hıristiyan ve Hindu düşünceleri
arasında köprü oluşturan ve kendini Hindu geleneklerinde reform yapmaya adayan bir dernek olan Brahmo Samaj'ı kurdu.
Sayfa 27 - *Hristiyan kilisesinde Tann'nın üç ayrı kişiden oluştuğu kavramına inanmayan. -çn.Kitabı okudu
Çağdaş zamanlardan önce de inek, pek çok düşünceyle bağdaştırılırdı: ahimsa veya zararsız; safık ve arınma; ve yalnızca kendi buzağısını değil herkesi besleyip büyüten ve bakan anne olma durumu. Vedik dönemde bazen kurban olarak sunulurdu ancak daha sonrasında onu yemek suç durumuna geldi.
Sayfa 161Kitabı okudu
Akbar Şah
Ne Moğollar ne de İngilizler gerçekten kendi dinlerini Hintlilere dayatmadıysalar da, genelde her ikisi de Hindu inanç ve uygulamalarına kuşkuyla bakmışlar ve kendi dinlerini üstün görmüşlerdir. Bu konuda istisnalar da vardır: onaltıncı yüzyıl Moğol imparatoru Akbar başka dinlere olan aşırı ilgisi ve hoşgörüsüyle bilinir.
Sayfa 100Kitabı okudu
'Kadınlarınızı eğitin, ulus bağımsız yaşayacaktır... beşiği sallayan el dünyayı yönetir.'
Sayfa 121 - Sarojini Naidu ( 1879-1926)Kitabı okudu
Vedantinler Tanrı'nın beş biçimde bulunduğunu öğrettiler; (i) akıl yürütme yoluyla bulunamayan ve anlaşılamayan üstün biçim olarak; (ii) yeryüzüne inmiş hallerinde (avatara); (iii) her
bireyin kalbinde veya öz varlığında olarak; (iv) evrenin iç denetçisi olarak; (v) kutsanmış ikona içindeki ilahi varlık (murti) olarak. Tanrı aşkın ve üstündür fakat aynı zamanda evrenin her noktasında vardır ve ulaşılabilirdir. Ramayana'da Rama'yla ve Bhagavad-gita'da Krişna'yla gördüğümüz bağışlayıcı Tanrı, ihtiyaç duyulan zamanlarda insanlığa yardım etmek için avatara olarak yeryüzüne inebilir.
Sayfa 83Kitabı okudu
Bilinç veya varlıkta çokluk yoktur. Kurtuluş ancak cehaleti yok ederek, ölümsüz olanla ölümsüz gibi görüneni ayırt ederek ve
Brahmanla birlikte öz varlığın kimliği hakkında bilgi edinilerek gerçekleştirilebilir.
Sayfa 54 - ŞankaraKitabı okudu
Bilgin önce bilgilendirmeyi, sofuysa, dinsel
gelişimi teşvik etmeyi isteyebilir. İkinci sebep elimizdeki bu kitapla ilgilidir. Bir giriş kitabı olmasına karşın, bu kitap yine de sofuca olmaktan çok bilgincedir.
Sayfa 18 - önsözKitabı okudu
Tarihsel gerçekler fazlaca tartışılmalıdır ancak yaygın dinsel imgelemler gerçek kanıtlara
göre değil, etkin öyküler ve bu öykülerin ortaya çıkardığı duygulara göre gelişir.
Sayfa 78Kitabı okudu
İnsan ne belli bir ödülü arzulamalı ne de
büyük eylemlerin gerçekleştiricisi olarak gurur içinde olmalıdır. Tanrı'ya adak olarak, eylem ve eylemin meyvelerini sunarak öz varlığı içinde tatmin olmalıdır. lşte karma yoga disiplinidir.
Sayfa 61 - KrishnaKitabı okudu