Hukuka Bağlılık Açısından Eski Türkler'de, İslam'da ve Osmanlı'da Devlet
Nevzat KösoğluSayfa Sayısına Göre Hukuka Bağlılık Açısından Eski Türkler'de, İslam'da ve Osmanlı'da Devlet Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Hukuka Bağlılık Açısından Eski Türkler'de, İslam'da ve Osmanlı'da Devlet sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Hukuka Bağlılık Açısından Eski Türkler'de, İslam'da ve Osmanlı'da Devlet kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Gayret bizden, yardım Allah'tan...
Sayfa 13Kitabı yarım bıraktı
İngiliz tarihçisi A.Toynbee, yaylalarda çobanlığın geliştirdiği emretme ve itaat etme alışkanlığı ile, yönetim kabiliyetinin, Türklerce toplum hayatına aktarıldığını ve böylece güçlü birlikler kurmayı başardıklarını söyler.
Sayfa 32Kitabı okudu
Eski Çin'de de hükümdar gücünü ve meşrutiyetini gökten aldığı gibi, kendisine kutsiyet atfedilir. Türklerde ise, Hakan egemenliğini Tanrı'dan alır, ama Tanrı adına hükmedemez ve iktidarı mutlak değildir.
Sayfa 39Kitabı okudu
Esasta, ''İl gider töre kalır.'' Bir gün yeniden Tanrı'dan kut alan bir Hakan, bu töreye göre ili kurar; açları doyurur, çıplakları giydirir, az milleti çok eder. Ama, töre kaybolursa il de gider.
Sayfa 41Kitabı okudu
Halifelik Kureyş'tendir/ Ebu Bekir
''Emirlik konusunda Arap kabileleri ancak Kureyş'i bilir, başkasının emirliğini kabul etmezler. Zira, Kureyş kavmi haseb ve nesepçe Arab'ın üstünüdür. Biz emirleriz, siz vezirlersiniz.''
*Hz.Ebu Bekir'e ait olan bu sözlerde dile gelen anlayış, geleneksel Arap anlayışını yansıtmakta ve Oğuz Destanı'nda dile gelen eski Türk anlayışını hatırlatmaktadır. Buna göre, emirlik Hakanlılar yani Açina oğulları'na aittir; emirler Bozoklar'dan, vezirler de üçoklar'dan olacaktır.
Sayfa 61Kitabı okudu
Halifelik
Hilafet, esasında ve çıkışında esasında egemenlik hakkını elinde bulundurmayı, Hz. Peygamber'in devlet başkanlığı sıfatına vekaleti ifade ederken, sadece Hz. Peygamber'e nisbet edilmesinden ötürü saygınlığı olan bir ünvan derekesine gelmiştir.
Sayfa 81Kitabı okudu
Şiiler, çeşitli kolları ile İslam tarihinde, bazan kapalı, bazan açık, ama daima siyasi kavgaların içinde olmuş; ancak, imamiye anlayışının egemen olduğu devleti 1501'de Türk Safevilerle kurmuşlardır; Osmanlıların tabiri ile ''şeyhlikten şahlığa geçen'' Safevi şahları, Gaib İmam'ın naibi ve mümessili olduklarını daima ileri sürmüşlerdir.
Sayfa 86Kitabı okudu
Haricilere Göre Ali'nin İmameti:
Ali, imamet konusunda Muaviye ile hakeme başvurmayı kabul ettiği andan itibaren, imametten düşmüştür.
Sayfa 97Kitabı okudu
Osmanlı hukukçuları, halifenin Kureyş'ten olması şartını, ''Hialfetin sıhhatinin şartı olmayıp, evveliyetinin şartı olduğu ve ihtiyaç anında düşeceği şeklinde yorumlarmış ve ''Sizleri Allah'ın kitabına göre idare edecek olan emriniz habeşli bir köle olsa bile onat itaat ediniz'' mealindeki hadisleri dile getirmişlerdir.
Sayfa 100Kitabı okudu
Nizamülmülk
''Melik inkar ve küfürle ayakta kalabilirse de, zulümle ayakta kalamaz.''
Sayfa 117Kitabı okudu