İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim
Jürgen HabermasEn Eski İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim Gönderileri
En Eski İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim kitaplarını, en eski İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim sözleri ve alıntılarını, en eski İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim yazarlarını, en eski İdeoloji Olarak Teknik ve Bilim yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Doğaya gittikçe daha etkin bir hükmetmenin yolunu açan bilimsel yöntem, daha sonra doğaya hükmetme aracılığıyla insanların insanlar üzerindeki gittikçe daha etkin iktidarı için saf kavram ve aletleri de sunmuştur.
Sayfa 39
Doğanın iç düzeni tinin kendisidir, çünkü o özünde yalnızca insanların onunla çatışmalarından kavranabilir ve kendine gelir...
Sayfa 29
Hayvanları, bitkileri ve taşları, iletişimin kopmasıyla yalnızca işlemek yerine, henüz tamamlanmamış bir öznelerarasındalık düzleminde, onlara öznellik atfedebilir ve doğa ile iletişim kurabiliriz.
Sayfa 42
Teknoloji bu evrende insanlığın özgürsüzlüğünün büyük rasyonelleştirilmesinide sağlamakta ve özerk olmanın, yaşamını kendi kendine belirlemenin “teknik” olanaksızlığını da kanıtlamaktadır. Çünkü bu özgürsüzlük ne usdışı ne de politik olarak değil tersine daha çok yaşamın rahatlıklarını arttıran ve çalışma verimliliğini yükselten teknik aygıtın boyunduruğu altına girme olarak görünmektedir. Böylelikle, teknolojik rasyonellik iktidarın haklılığını ortadan kaldırmaktan çok onu korumaktadır ve aklın araçsalcı ufku rasyonel türde totaliter bir topluma açılmaktadır.“
Sayfa 39Kitabı okudu
“Bir araçlar evreni olarak teknik, insanın
gücünü artırabildiği gibi zayıflığını da artırabilir. Bugünkü aşamada insan belki de kendi aygıtı karşısında her zamankinden
daha güçsüzdür.”
Sayfa 43Kitabı okudu
Edebiyatın ilgilendiği dünya, insanların içine doğdukları, içinde yaşadıkları ve sonunda öldükleri dünyadır, içinde sevdikleri ve nefret ettikleri, zaferi ve yenilgiyi, umudu ve hayal kırıklığını yaşadıkları dünyadır; acıların ve zevklerin, çılgınlığın ve sıradanlığın, aptallığın, kurnazlığın ve bil geliğin dünyasıdır; her türden toplumsal baskının ve bireysel güdünün, akıl ve tutku çekişmesinin, içgüdüler ve sözleşmelerin, ortak dilin ve hiç kimseyle paylaşılamayan duygu ve duyarlılıkların dünyasıdır. Buna karşılık bilim sosyal grupların ve toplumsallaşmış bireylerin perspektif olarak inşa edilmiş, ben merkezci olarak bağlanmış, gündelik dilde önceden yorumlanmış böylesi bir yaşam dünyasının kapsamıyla ilgilenmez: Kimyacılar, fizikçiler ve fizyologlar temelden farklı bir dünyanın verili görüngüler evreninin değil, tersine daha kesin ve oldukça hassas yapıların evreninin, benzersiz olayların ve çok çeşitli niteliklerin değil tersine nicelleştirilmiş düzenliliklerin deneyim dünyasının sakinleridirler.
Sayfa 78Kitabı okudu