İhtiyacımız Olan Felsefe
Ayn Randİhtiyacımız Olan Felsefe Gönderileri
İhtiyacımız Olan Felsefe kitaplarını, İhtiyacımız Olan Felsefe sözleri ve alıntılarını, İhtiyacımız Olan Felsefe yazarlarını, İhtiyacımız Olan Felsefe yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Orta sınıf, belki de son yüzyılın en faydalı hareketi olan bir panzehir üretmiştir: bir çocuğun idrak, yani rasyonel melekesinin gelişmesini hedefleyen bir sistem olan Montessori eğitim sisteminin kendiliğinden ve organize olmayan bir şekilde, sıradan insanlar arasında canlanması. Fakat bu uzun vadeli bir ümittir.
Sayfa 306 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Bir ülkeyi mahvetmenin iki yolu vardır: diktatörlük veya kaos, yani anlık ölüm veya tüm medeni kurumların daha uzun süreli çöküşü ve bir ulusun birbiriyle kavga eden veya yağmalayan silahlı çeteler şeklinde parçalanması, ta ki bir Atilla'nın gelip ülkenin geri kalanını ele geçirmesine kadar... Bu da zulüm dönemi öncesi kaos anlamına gelir: Karanlık Çağlar'da Batı Avrupa'nın durumu gibi, Rusya'da Romanov Hanedanı'nın öncesi ya da Çin'deki askeri rejim altında geçen üç yüzyıl gibi.
Sayfa 305 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Entelektüel hareket çok daha zor bir şeyi, fikirlerin sizin için ve yaşamanız için önemli olduğuna derinden inanmayı gerektirir.
Sayfa 292 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Bilgi mutlaka, somut problemlere soyut fikirleri uygulayabilmeyi, özel konulardaki prensipleri tanıyabilmeyi, onları ispatlayabilmeyi ve tutarlı bir davranış tarzını savunabilmeyi içerir. Bu da her şeyi bilmeyi veya her şeye hâkim olmayı gerektirmez; harekete geçmek isteyen pek çok kişiyi mağlup eden (ve hiçbir şey yapmamalarına yol açan) şey, kişinin kendinde ve diğerlerinde her şeyi bilme gücü olması şeklindeki bilinçaltı beklentisidir. Gereken şey dürüstluktur, yani kişinin ne bildiğini bilmesini, bilgisini sürekli artırmasını ve bir çelişkiyi düzeltmekten asla kaçınmamasını veya bunda yetersiz kalmamasını gerektiren entelektüel dürüstlük. Bu şu anlama gelir: kalıcı bir nitelik olarak aktif bir aklın geliştirilmesi.
Sayfa 292 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Çoğu insan entelektüel bir yenilik var etmez fakat fikir algılayıcısıdır ve fırsat verildiğinde veya verilirse fikirleri kritik olarak muhakeme edebilir ve doğru yolu seçebilir. Fikirlere kayıtsız kalan ve içinde bulunduğu anla ilgili somut şeylerin çok ötesindeki her şeye kayıtsız kalan pek çok insan da vardır. Bu gibi insanlar, dönemin kültürünün sunduğu şeyleri bilinçaltı olarak kabul eder ve herhangi bir rastgele akıntıyla kör halde savrulur. İster günlük işçi ister şirket başkanı olsunlar, sadece sosyal ağırlıkları vardır ve kendi kendilerine dünyanın kaderiyle ilgilenmezler.
Sayfa 289 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Mücadele asıl olarak politik değil entelektüeldir (felsefidir). Siyaset, belli bir ulusun kültürüne egemen olan temel fikirlerin (metafizik, epistemolojik, etik) nihai sonucudur, pratik uygulamasıdır. Sebeple mücadele edip sebebi değiştirmeden, sonuçlarla mücadele edip sonuçları değiştiremezsiniz. Neyi yürürlüğe koyacağınızı bilmeden de herhangi bir pratik uygulamaya girişemezsiniz.
Sayfa 288 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Muhafazakârlar maddi alanda hareket özgürlüğü ister. Üretim, endüstri, ticaret, iş, fiziki mallar, maddi servet konularında hükümet kontrollerine karşı çıkma eğilimindedirler. Fakat onlar insan ruhunun, yani insan bilincinin hükümetçe kontrolünü savunur; devletin sansür uygulamasını, ahlaki değerleri belirlemesini, hükümetçe bir ahlak sistemi oluşturulmasını ve bunun dayatılmasını, entelektüelleri yönetmesini savunurlar.
Sayfa 268 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Burada bir bireyini aklını yönetmek için (bir bireyin neyi yazacağını, okuyacağını veya seyredeceğini belirlemek için) ortaya konan entelektüel standart, topluluk standartlarına göre ortalama kişinin hükmüdür. Niçin? Buna hiçbir sebep gösterilmemektedir ve bu gerçek burada, değerler hakkında hüküm verirken kaynak, sebep ve kriter olarak kolektif iradenin kabul edilmesi gerektiği anlamına gelmektedir.
Sayfa 252 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Fakat felsefe, en büyük soyut sorunlarla uğraşan bir bilimdir ve bu yüzden pek çok insan onun pratikteki etkisini nasıl gözlemleyeceğini veya onun insanların günlük hayatı üzerindeki etkisini nasıl anlayacağını bilmez.
Sayfa 249 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Ne kadar fazla sayıda değerli, zeki gencin bir panzehir bulacak kadar yaşlanmadan ve çaresiz, dargın, şaşkınlık içinde pes etmeden önce, etraflarındaki kötülükleri fark ettiğini veya kaç tanesinin zihinlerini körelterek pes ettiğini asla bilemeyeceğiz.
Sayfa 247 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Gizemli bir hükümet gücü tarafından verilen hak edilmemiş tahsisatları alanlara karşı itinalı bir saygı atmosferi, doğrunun önemli olmadığı çünkü aslında liyakatin önemli olmadığı, bir şeyin her ikisine de üstün tutulduğu inanışını hızlı bir şekilde yayar. Ve proje tahsisatları konusu aynı keyfi gücün, insanların hayatlarına sayısız müdahale yolundan sadece birisidir.
Sayfa 246 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Temel şeylere karşı çıkmayan bir muhalefet sadece bunları güçlendirmeye hizmet eder. Felsefenin çöküşü ile hükümet gücünün büyümesinin birlikte çalışarak "düzeni" sağlamlaştırması bilhassa bu nedenledir.
Sayfa 245 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Entelektüeller arasında hala muhalefet vardır faka bu, temel fikirlere asla karşı çıkmayan, boş şeylere muhalefet eden bir abesle iştigal etme işidir. Bu tip bir muhalefete, dogmaya karşı çıkmadığı müddetçe Katolik kilisesinde, komünizmin prensiplerine karşı çıkmadığı müddetçe Sovyet kurumlarındaki "özeleştiri" oturumlarında bile izin verilmektedir.
Sayfa 245 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu
Hala paranın tüm kötülüklerin anası olduğunu düşünüyorlar, tabii her derdin devası olan hükümet parası hariç.
Sayfa 244 - Pegasus YayınlarıKitabı okudu