En Eski İki Cihan Aresinde Sözleri ve Alıntıları
En Eski İki Cihan Aresinde sözleri ve alıntılarını, en eski İki Cihan Aresinde kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Fatih Mehmed, hükümdarlığı sırasında bir sultan, kağan ve kayser olarak Truva'yı ziyaret ettiğinde, Osmanlıların başarılarını, Avrupa'da bazı kimselerin desteklediği, Türklerin, kendilerinden önceki Romalılar gibi, Yunanlılara misillemede bulunan intikamcı Truvalılar oldukları şeklindeki teorinin farkındaymış gibi görünmektedir. Sultan'ın, o efsanevi mekanda durarak "Aşil, Ajax ve diğerleri" hakkında sorular sorduğu ve sonra ''kafasını salladığı" ve şöyle dediği bildirilmiştir: "B urasını Makedonyalılar ve Teselyalılar ve Moralılar almışlardı. Bunların bizAsyalılara karşı defalarca yaptıkları kötü davranışların intikamını, aradan bir çok devirler ve yılların geçmesine rağmen onların ahfadından aldık."
Sayfa 35Kitabı okudu
Osmanlıların veraset usulünde yekvaris ( yani saltanatın hanedan içindeki intikali sırasında mevcut toprakları, hanedan içinden tek varisin tam kontrolü altında tutma ) İlkesine olan bağlılıkları, onları, Türk Moğol gelenekleri çerçevesinde farklı varislerin haklarını tanıyıp bu nedenle parçalanmaya giden diğer beyliklerden ayıran önemli bir farklılık olarak göze çarpıyor.
Sayfa 225Kitabı okudu
Osmanlıların Oğuz Konfederasyonuna bağlı Kayı boyundan geldiği iddiası, 15. yüzyılın nesep Uydurma yarışında ortaya çıkmış yaratıcı bir “sonradan keşif” gibi görünüyor. Osmanlıların Kayı bağlantısına dair bu bilgi yalnızca Ahmedi’de değil, ondan da önemlisi, anlatısında ucu Hz. Nuh’a kadar giden mufassal bir soyağacına yer veren Yahşi Fakih - AşıkPaşazade metninde de yoktur.
Sayfa 228Kitabı okudu
Sarı Saltuk ayrıca nesl-i Al-i Osman Mehmed adlı bir sultanın çıkıp İstanbul’u fethedeceği, ancak o şehrin eninde sonunda “fesad ve zina ve livata ve zulm” den yıkılacağı: Edirne’nin ise “Müslümanlar gazadan vazgeç”medikçe baki kalacağı kehanetinde bulunur.
Sayfa 273Kitabı okudu
Elbette ki Osman, Romulus'tan daha tarihsel (daha az efsanevi) bir karakterdir. Bununla beraber Osman, tıpkı Romulus gibi kendi adı ve mirasıyla getirilen siyasi oluşumun sembolüydü. Marshall Sahlins’in Hawai ve Hint-Avrupa siyasi imgeleminde yer alan yabancı-kral motifiyle ilgili çalışmasında işaret ettiği gibi, “kahramanlığın ‘yalnızca simgesel’ olabilmesi önemli değildir, çünkü ‘gerçek’ olduğunda bile simgeseldir.”