İnançsızlık Psikolojisi
Kenan SevinçSözler ve Alıntılar
Dini kimlik ile dini inanç farklı olgulardır. Bazı bireyler dini inançları olmadığı halde dini kimliklerini devam ettirmekte ve hatta dini davranışlarda bulunmaktadır.
eğitim düzeyi artıkça dini inkarın arttığı ve dini inkarda ailenin etkisinin azaldığı tespit edilmiştir.
Cinsel isteklerin sınırsızca yaşanması, dinen yasak içeceklerin ve yiyeceklerin tüketilmesi ve benzeri türden haz arayışları bireyi inançsızlığa götüren önemli bir etken olarak görülmektedir. Vitze (20133) göre günümüz seküler toplumunda ciddi bir inançlı olmak, oldukça zahmetli bir iştir. İnançlı olmak birçok zevkten vazgeçmek ve istemediğin birçok şeyi yapmak demektir. Ayrıca din, dua, ibadet, dini metin okumaları gibi bir dizi faaliyetle birlikte çok zaman alır (5. 172). İşte bunun gibi sebepler haz ve eğlence arayışındaki modern insanı dinden uzaklaştırabilmektedir. Haz arayışı genellikle serbest cinsel ilişki, alkol ve uyuşturucu kullanımı, dini ritüelleri yerine getirmeme, dinin sıkıcı olduğunu düşünme şeklinde kendini gösterir.
insanlar her zaman fiziksel doyumun ötesinde bir doyum arar ki din dediğimiz şey onlara bunu sunar.
pasif inançlılar, kendilerine sorulduğunda bir dine ait olduklarını söyleyen ama bu dinin gereklerine dair herhangi bir edim içinde olmayan kişilerdir.
türkiyenin yarısından çoğunun pasif inançlı olduğuna yemin edebilirim ama kanıtlayamam.
..inanç, bir bilginin doğruluğunu kabul etmektir.
bugün dünyada yaklaşık 500 milyon inançsız olduğu tahmin edilmektedir. bu rakam, üç büyük dünya dininden sonraki en yüksek popülasyona tekabül etmektedir.