İntihar ve Ruhun Ölümsüzlüğü Üzerine
David Humeİntihar ve Ruhun Ölümsüzlüğü Üzerine Gönderileri
İntihar ve Ruhun Ölümsüzlüğü Üzerine kitaplarını, İntihar ve Ruhun Ölümsüzlüğü Üzerine sözleri ve alıntılarını, İntihar ve Ruhun Ölümsüzlüğü Üzerine yazarlarını, İntihar ve Ruhun Ölümsüzlüğü Üzerine yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tutkularımız tarafından yeğlenen tüm öğretilerden şüphe edilmelidir.
Gerçekten de, bazı zihinlerde, gelecekle ilgili bir takım olağanüstü korkular mevcut: Fakat vaaz ve eğitimle teşvik edilmeseler, çabucak yok olurlar. Peki bu korkuları besleyen insanları harekete geçiren güç ne? Sadece geçimini sağlamak ve bu dünyada güç ve zenginlik kazanmak.
Bu nedenle, heves ve gayretleri, kendilerine karşı bir argümandır.
Tanrı'nın yaptığını bildiğimiz her şeyin en iyisi olduğunu kabul etmek bizim için çok güvenli iken daime bize en iyi görüneni yapmak zorunda olduğunu kabul etmek aynı derecede tehlikelidir.
Cennet ve cehennem, iki farklı insan türünü, iyileri ve kötüleri varsayar. Oysa insanlığın büyük bir kısmı, erdemsizlik ile erdem arasında dolaşır.
Dürüst olana iyi bir akşam yemeği sunma ve ahlaksıza ise sağlam bir yenilgi yaşatma niyetiyle dünyayı dolaşsaydı birisi, seçiminden dolayı çoğunlukla sıkıntı duyacak, çoğu erkek ve kadının meziyetlerinin ve kabahatlerinin her birinin eşit önemde olduğunu görecekti.
Tanrı’nın gerçekte yapmış olduğunun, en iyi olduğunu bildiğimizi ileri sürmek bizim için son derece güvenli olabilir, ancak onun her zaman bize en iyi gibi görüneni yapması gerektiğini ileri sürmek çok tehlikelidir. Bu uslamlama, mevcut dünya hakkında kaç örnekte daha bizi yüzüstü bırakacaktır?
Plinius, intihar etme yetkisini, insanların sahip olduğu, Tanrı’nın kendisinin bile üzerinde bir üstünlük olarak görür. “Tanrı istese bile intihar edemez; intihar ki, yaşamın tüm acıları içindeki Tanrı’nın insana bağışladığı en yüce lütuftur.”
Böyle bir güce sahip olmadığınızı ve acı ve hastalıkla dolu, utanç ve sefaletle yüklü olmasına rağmen nefret edilen bir varlığın hâlâ sürdürülmesi gerektiğini akılsızca düşünen sizler, kaderden yakınırsınız.
Sürseydi eğer beni sefil edecek bir varoluşu noktaladığım ve yaşamımı sonlandırdığım için kaderden yakındığımı ya da yaratılışıma lanet okuduğumu hayal edebilir misiniz? Böylesi duygusallıklar benden uzak dursun. Ben sadece, insanın yaşamında mutsuz olabileceği ve varlığımın sürmesinin uygunsuz olacağını kabul etmeniz gibi bir olguyla ikna olurum. Ancak, hem yararlandığım iyilik için, hem de beni tehdit eden hastalıktan kaçmak için bahşedilen güç için kadere şükrederim: “Tanrı’ya şükredelim ki, hiç kimse hayatta kalamıyor.”
İntihar
Sadece tek bir adım bizi acı ve keder ülkesinden kurtaracakken, savurduğu tehditler, çoğunlukla kendisinin yarattığı nefret duyulan bir hayata bizi zincirlerle daha bir sıkı bağlar.
Tully (Cicero), boş inançlara kapılmış biri, yaşamdaki her olayda, her alanda sefil biridir der.
İnsan neslinin yarısı, mantıklı yaratıklar olamadan ölür.
Sayfa 28Kitabı okudu
Cennet ve cehennem, insanı iyi ve kötü olarak ikiye ayırır. Ancak insanlığın büyük kısmı ahlaksızlık ve erdemlilik arasında süzülmektedir.
Sayfa 26Kitabı okudu
Oysa insanın hayatı, evrenin gözünde, bir istiridyenin hayatından daha önemli değildir.
Sayfa 8Kitabı okudu
i*tihar üzerine
O halde, hayattan bıkmış; acı ve sefaletin avı haline gelmiş bir insan, ölümün tüm dehşetini cesurca aşar ve bu acımasız sahneden kaçar...
Sayfa 6Kitabı okudu
Tek başına ölüm insanın bu sefaletini sonlandırsa da bu sığınağa kaçmaya cesareti edemez ancak yine de mutsuz varlığını sürdürmeye devam eder.
Sayfa 2Kitabı okudu