İslam Dünyasında Düşünce Sorunları
Ali Bulaçİslam Dünyasında Düşünce Sorunları Sözleri ve Alıntıları
İslam Dünyasında Düşünce Sorunları sözleri ve alıntılarını, İslam Dünyasında Düşünce Sorunları kitap alıntılarını, İslam Dünyasında Düşünce Sorunları en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Sabri Ülgener'in deyimiyle; akıl ve mantık tarafına aşırı güvenin ölçüsüz bir ifade tonu ve üslubu ile kendini sık sık ve bıktırasıya açığa vuruşu, entelektüeli akıllıdan bir adım ötede «ukalâ» ya kaydırır. Daha doğrusu kendi terimlerimizle düşündüğümüz zaman aydın, takvası olmayan ve bağrından geldiği halkı arasında inançlarını kaybetmiş yabani bir elittir.
Müşrik toplumda, insan kendini dışındaki bütün varlıklara karşı kesintisiz bir mücadele içinde görür ve en çok savunma mekanizmaları geliştirir. Tabiatı tahrip eder, öldürücü silahlar üretir ve gücünün yettiği her şeyi, her varlığı kayıtsız-şartsız egemenliğine geçirmek ister. Yani şirk, despotizmin ve sömürünün felsefesidir.
Her gün birkaç masum insanın kafasını haksızca uçuran bir cellat, nasıl insan sevgisinden, yaşama saygısından ve merhametten söz etme hakkına sahip değilse; bunun gibi, şirkin bozulmaları, bölünmeleri, sömürüyü, haksızlığı ve ikiyüzlülüğü egemen kıldığı bir maddi yapı içinde de, tevhid ilkesini benimsemiş bir insan sürekli barınamaz. Ya bu yapı onu yutacaktır ya da kendisi yapıyı parçalayacaktır.
Batı felsefesini kendisiyle mahkum etmek, sonucu olmayan bir uğraştır.
Geçmişte felsefe üreten filozoflar, din ve inanç ilkeleri icat eden rahipler, yaşadıkları toplumda neyi yapıyor idilerse, bugün de elit entelektüeller ve bilimciler de aynı şeyi yapıyorlar.
Tamamen «beşeri» yaşayan bir insan gerçekte bir anlamda hayvansal bir hayat yaşıyor demektir.
Aydın, kendi toplumunun ve kültürünün değil, Batı modernizminin öncüsüdür, belki daha kırıcı bir ifade ile aydın, Batı'nın ajanıdır.
Halkına yol gösterici olmak isteyen, Allah adına güçten düşürülmüş zayıf ve mazlumlara karşı sorumluluk duyan bir Müslüman; İslam'ı, toplumunu ve çağını iyi tanımak, bunların bilgisini edinmek zorundadır.
Bir ülkede olmayan ve belki de hiç olmayacak sorunların çözümü, bilim olarak okutulmaktaysa ve bunun için milyonlarca lira harcanmaktaysa, o ülkede doğal olarak yalnızca iyi yabancı dil bilen başarılı çevirmenler ve sanatçılar yetişir.
Doğu-İslam dünyasının her ne kadar bağımlılığı teknolojik, siyasal ve hatta yer yer askerî görünüyorsa bile, gerçekte zihinsel ve kültüreldir.
…Oysa zihin,kendisinde barındırdığı düşünceleri ,ruh da taşıdığı inançları sahibinin pratik hayatına vazgeçilmez bir biçimde yansıtır.
Sayfa 144Kitabı okudu
Tevhid dini İslamda takvadan başka hiçbir ölçü geçerli değildir. Ne ilginçtir ki, takvayı da, ne kendisine biat edilen önder, ne de ümmetin diğer birimleri ölçebilir. Bunu bilebilecek ve ölçebilecek yalnızca Allah’tır.
Sayfa 35Kitabı okudu
Modern insan tevhid ve vahy temelinde bozulmamış saf ilahi bir öğteyiye muhtaçtır.
Sayfa 17Kitabı okudu
Şeytana karşı koymanın en güvenilir yolu, bilgi ve hikmetten geçer.
Sayfa 31Kitabı okudu
Elit entelektüeller, bilimcisi, edebiyatçısı, yazarı ve hatta ses ve sahne sanatçısıyla birer şarlatandırlar. Amaçları, insan hayatının düşünce ve inanç dünyasını denetlemek, zihinlerde kurdukları saltanatı ilahlara yakışır bir biçimde sürdürmektir.