İslam Medeniyeti ve Türk Kültürü
Yılmaz Özakpınarİslam Medeniyeti ve Türk Kültürü Gönderileri
İslam Medeniyeti ve Türk Kültürü kitaplarını, İslam Medeniyeti ve Türk Kültürü sözleri ve alıntılarını, İslam Medeniyeti ve Türk Kültürü yazarlarını, İslam Medeniyeti ve Türk Kültürü yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
konuşanın zihnindeki başlangıç, bir düşüncedir. Gaye, dinleyenin zihnindeki son durak ta aynı düşüncenin uyanmasıdır. Konuşma ve işitme sürecinde işe karışan ve safha satha biri diğerine dönüşen fiziksel taşıyıcı sistemlerin bütün işlevi, bir zihindeki düşüncenin başka bir zihne aktarılmasına aracılık etmektir.
Sayfa 157 - KUBBEALTIKitabı okudu
Değişik düşünmek ,ayrımcılığa yol açmamalı,aksine kültür hayatını zenginleştirmelidir.Eğer fertler,değişik bir düşünceyi ,milleti bölmek ve millete kötülük yapmak için üretmiyorsa ,op değişik düşüncelere rağmen millet birliğinin bilincini yaşatmak ve kültür bütünlüğünü korumak mümkün olmalıdır.
KUBBEALTIKitabı okudu
Kafasında düşünceler olan ve anlaşılma ihtiyacı duyan insanların endişesi ,kelimelerin ve ifade tarzının fikri temsil edip etmediği,okuyanların kafasında aynı fikirlerin canlanıp canlanmayacağı idi
Sayfa 151 - KUBBEALTIKitabı okudu
Osmanlılar,Selçuklu kültürünün geleneklerini emmiş olmanın emin tavrıyla başka kültürlerden etkilenmekten korkmadılar.İstanbul’un fethinden sonra karşılarına çıkan Ayasofya’nın kubbesi onları etkiledi.Ama bu etkilenme İslâm mimari zevkine bir unsur olarak karıştı ve sonunda Ayasofya’nın karşısında Sultanahmet Camii’nin güzelliği ve ihtişamı ile kaynaştı.Canlı ve gelişen bir kültürde ne dondurucu gelenekçilik ,ne de yüzeysel bir taklitçilik ve köksüz bir inkılâlapçılık vardır.
Sayfa 143 - KUBBEALTIKitabı okudu
Batı’da gittikçe artan psikolojik bozuklukların,ruh hastalıklarının ve toplum karşıtı patolojik sosyal hareketlerin kaynağında,ortak değerlerle beslenen bir ahlak terbiyesinin zayıflaması olgusu vardır .
Sayfa 137 - KUBBEALTIKitabı okudu
Kültür ,yeni bir fikri benimseyerek değişirse,o zaman sosyal bakımdan önemli bir kazanç haline gelmiş olan o fikre eğitimde yer verilir;böylece yeni nesillerin o fikirden haberdar olması ve o fikri hesaba katarak düşünmesi sağlanır.
Öyleyse eğitim doğrudan sosyal değişmeyi meydana getiren etken değildir.Çok çeşitli entelektüel, politik,ekonomik,teknolojik etkenlerle sosyal hayat değişir;eğitim meydana gelen değişmeye ayak uydurur.
Sayfa 133 - kubbealtıKitabı okudu
Bir millet önce medeniyetini kurar,sonra medeniyetinin inanç ve ahlak nizamına göre yaşar.Milletin hayatı ,onun kültürüdür.Millet hayatında ne varsa, kültür onlardan oluşur.Millet hayatının ve milli kültürün sürekliliğini temin eden vasıta ise terbiye sistemidir.
Sayfa 131 - kubbealtıKitabı okudu
Bilimin gerçeği ,her safhada,fikrin kanıtlarla tutarlılığıdır.
Sayfa 59 - kubbealtıKitabı okudu
Bilimin baş döndürücü ilerlemesi bazı düşünürleri bir yanılgıya düşürmüştür.Onlara göre artık gerçeklere ulaşma yolu bulunmuştur.(syf:43)
.
.
O halde felsefe,sanat,din bize ancak sübjektif bilgiler ,illüzyonlar,asılsız inançlar verebilir.Bu görüşteki yanılgı ,bilimsel bilginin mahiyetini kavrayamamaktan kaynaklanıyor..(syf:43)
Bu yanılgıyı ,çok kısa ifade etmek üzere tahlil ediyorum.
1-Bilimsel metotla ulaştığımız hakikat mutlak değildir.
2-Varlıkların aslında ne olduğunu bilemeyeceğiz;görüntüler arasında yaşıyoruz
3-Bilim metodunun sağladığı anlayış,insanın sanat,din ve felsefe yoluyla yorumlama ihtiyacını ortadan kaldırmaz.
4-Bilimsel bilgi,fiziksel dünyayı bile”olduğu gibi”gösteremez.(syf:43..46)
Sayfa 43 - kubbealtıKitabı okudu
Davranışların uygun biçimde kararlaştırılması ve etkili bir tarzda yapılması için geçmiş deneyimlerden yaralanmak ,durumu yorumlamak,doğabilecek sonuçları hesaplamak,alternatif davranış biçimlerinin etkisini kestirmek gerekir.İnsanın bunları başarması dikkat,algı,öğrenme,hafıza,düşünme,hayal etme gibi psikolojik faaliyetlerle gerçekleşir.
Sayfa 42 - kubbealtıKitabı okudu
Kültür konusundaki anlayış bulanıklığı ve ona bağlı olarak ortaya çıkan anlaşmazlıklar,kültürün bir kavram olduğunu gözden kaçırıp onun bir varlık olduğunu sanmaktan ileri gelir.(syf:9-10)
kubbealtıKitabı okudu
“Kültür,”bir varlığın değil,bir kavrayış tarzının adıdır.
Sayfa 9 - KUBBEALTIKitabı okudu
Birbirimizi dikkatle ve iyi niyetle dinlemeye ve anlamaya ihtiyaç vardır. Fakat ne kadar hazindir ki anlaşma vasıtası olan dil insanların birbirini anlamasını zorlaştıran garip bir âlet hâline getirilmiştir.
Sayfa 123 - ÖtükenKitabı okudu
"Russel'ın görüşü, insan kaynaklı birtakım felsefe sistemlerine, doktrinlere, hatta bilimsel teorilere birçok insanların iman edercesine bağlanma eğiliminde olduğunu ima ediyor. Bu son nokta, şaşırtıcı bir durum ortaya çıkarıyor. Birçok insanlar iman bilgilerine kayıtsız kaldıkları hâlde, insanın tabiatında olan kesinlik arayışı, onları, çeşitli tipteki insan kaynaklı bilgilere mutlak hakikat imiş gibi inanmaya sevk ediyor. "
Sayfa 43Kitabı okudu