İslam - Türk İnançlarında Hızır Yahut Hızır - İlyas Kültü
Ahmet Yaşar OcakSözler ve Alıntılar
Bizce Hızır’ın eski bir bitki tanrısının İslamileştirilmiş şekli biçiminde değerlendirilmesi, bahar ve yaz bayramlarının, taşıdığı lakaptan dolayı zamanla Hızır kültüyle birleştirilmesinin yol açtığı yanlış bir değerlendirmedir.
Vardır çevremizde "Hızır" yerine koyduklarımız
Hızır, bütün ümit ve imkanların tükendiği çarelerin sona erdiği durumlarda yardıma çağırılan ve çağrıldığında da mutlaka geleceğine inanılan sonsuz güce sahip semavi bir kurtarıcıdır
Sayfa 107Kitabı okudu
Karıştırmayınız...
Tasavvuftaki hırka, bilinen anlamda maddi bir nesne olmayıp tamamıyla sembolik bir kavramdır. Sohbet, mistik terbiye ve güzel ahlaktan ibarettir.
Sayfa 95Kitabı okudu
“Ona el-Hadır denilmişti; çünkü otları bozarmış kupkuru bir yere oturduğunda orası derhal yemyeşil oluyor ve otlar dalgalanıyordu.”
Sahih’ûl BuhariKitabı okudu
Çünkü yazın başlangıcı
Osmanlı ordusunun her bahar sefere çıkış zamanı da hemen daima Hıdırellez'e rastlamaktaydı
Sayfa 151Kitabı okudu
Ne büyük erdem
Kızılbaş inançları misafiri Hızır'la, Hızır'ı da Hz. Ali'yle özdeşleştirmiştir. Misafir sanki Hz. Ali imiş gibi itibar görecek memnun edilecektir.
Sayfa 114Kitabı okudu
A.J. Wensick "Al-Khadir"'de Hz. Musa ve Hızır kıssasının, Gılgamış Destanı, İskender Efsanesi ve Yahudi Efsanesinin sağladığı malzemeler üzerinden müştereken oluşturulan bir hikaye olduğu sonucuna varmıştır.