İslam’da ve Mesih İnancı’nda Günah ve Bağış
İskender CedidSayfa Sayısına Göre İslam’da ve Mesih İnancı’nda Günah ve Bağış Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre İslam’da ve Mesih İnancı’nda Günah ve Bağış sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre İslam’da ve Mesih İnancı’nda Günah ve Bağış kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Güzel sistem
Bunun üzerine Muhammed, 'Allah, itaate on sevap, isyana da bir kötülük muamelesi yapacağım, dedi. Buna göre, kim bir kötülükle cezalandırılırsa, on sevaptan bir azalacak, geriye dokuz sevap kalacak' diye karşılık verdi.''
Sayfa 9Kitabı okudu
"...Kur'an'ın 'asli günah'ı bildirdiğini, bunun Adem, Havva ve soylarının düşmesine neden olduğunu kabul ettiğini de açıklamalıyız."
Sayfa 10 - GDK YayınlarıKitabı okudu
"Günah, kalbini araştıran, atalarının geçmişine bakan her insanın kabul ettiği bir gerçektir. Tanrısal duyuruların ışığından mahrum olanlar bile günahlarını hissetmekte, eksikliklerini, manevi olarak yüklendikleri görevleri yerine getirmekten aciz olduklarını itiraf etmektedirler."
Sayfa 20 - GDK YayınlarıKitabı okudu
"Tüm insanların günahkar olmasının nedeni, insanlığın atası Adem'dir."
Sayfa 21 - GDK YayınlarıKitabı okudu
Tüm insanların günahkâr olmasının nedeni, insanlığın atası Adem'dir.
Sayfa 21Kitabı okudu
"Günah bir insan yoluyla, ölüm de günah yoluyla dünyaya girdi. Böylece ölüm bütün insanlara yayıldı. Çünkü hepsi günah işledi.
Sayfa 21Kitabı okudu
"Augustin, Kutsal Kitap'ın Adem'in düşüşü ve günahın irsi oluşu hakkındaki öğretisini şöyle açıklar:
'Tanrı, insanı aslında bilgi, doğruluk ve kutsallık bakımından kendi biçiminde, özgür ve ölümsüz olarak yarattı. Ona iyiliği ve kötülüğü seçebilme, manevi doğasını ortaya koyma gücü yanında tüm yaratıklar üzerinde de yetki verdi.
Adem, İblis tarafından denendiği sırada kendi seçimi ile günah işleyince yaratıldığı doğadan düşmüştür. Bunun sonucu kutsal biçimini yitirmiş, tüm doğası bozulmuş, ruhsal iyiliğe ilgisiz ve karşı, bedensel ölüme mahkum, hem bu yaşamın, hem de sonsuz ölümün tüm kötülüklerine maruz kalacak ruhsal bir ölüye dönüşmüştür.
Adem'in isyanı sonucu karşılaştığı durumun aynısı olan bugün insanlığı başına gelenler tek bir yolla açıklanabilir: Adem ve soyu arasındaki temsili birlik. İnsanoğlu, manevi yönden bozuktur. Tanrı'nın özünden yoksun olup yargı içinde doğmaktadır. Bu irsi öz bozukluğu, gerçekte günahın doğasındandır. Ancak fiili günah değildir.
Adem'in günaha düşüşü sonucu gerçekleşen insan doğasındaki bozulma ve öz doğruluğun yitirilmesi, Adem'in ilk günahının cezasıdır. Yeniden doğum için yapılan çağrı Kutsal Ruh'un olağanüstü işidir. İnsan burada yapıcı(aktif) değil, edilgendir. İş kesinlikle Tanrı'nın iradesine bağlıdır. O halde kurtuluş yalnızca Tanrısal kayranın(lütfun) eseridir."
Sayfa 23 - GDK YayınlarıKitabı okudu
"...kişisel ameller, İslam'da, Yahudilik'te olduğu gibi günahları silmede önemli rol oynar."
Sayfa 27 - GDK YayınlarıKitabı okudu
Kuran'da, iki ay süreyle oruç tutmanın öldürme günahının bağışlanmasını sağlayacağı bildirilir
Sayfa 34Kitabı okudu
"Göklerde olanlar da, yerde olanlar da Allah'ın dır. O dilediğini bağışlar, dilediğine azap eder.."
Al-i İmran 129
Sayfa 39Kitabı okudu
"...günahlı kişi tövbe ederek 'doğru' olsa bile, onun bu doğruluğu geçmiş günahlarının hükmünü geçersiz kılmaz."
Sayfa 48 - GDK YayınlarıKitabı okudu
"İyi işler(salih ameller) yapılması gereken zorunlu ödevler olmasına karşın geçmiş günahlarımızı karşılama hakkını bize veremez. Bir başka deyişle, geçmiş günahlarımızın affına vesile olamaz."
Sayfa 50 - GDK YayınlarıKitabı okudu