Sözler ve Alıntılar
Türkiye'de İslam, namazın kendisine dönüştürülmüştür. İslam'ın bir parçası olan namaz, dinin kendisi olmuş durumda. Şekillerin özü gölgede bırakması ile birlikte ortaya çıkan dinsel anlatıların tümünde "tevhid" sosyal ve siyasal hayattan çıkartılmış bir itikadi kavrama dönüşmüştür.
Büyük Ispanyol yazanı Blasco Ibanez, "Katedralin Gölgesinde" adlı kitabında (sayfa 201-204) kendi ülkesi için şunları söylüyor: "Ispanya'da yeniden doğuş, barbar sürüleriyle kuzeyden gelmedi, güneyden, Islâm fatihleriyle birliktc geldi.. Bu
bir fetihden çok uygarlaştırıcı bir seferdir.. Bu genç, sağlam,uyanık ve hayret verici bir hızla ileriye doğru iten, doğar doğmaz zaferlere ulaşan kültür o yoldan bize ulaştı. Peygamberin dinsel șevki ile yaratılan bu uygarlık, Yahudiliğin en iyi taraflarını ve Bizans bilimini benimsemışti ve üstelik büyük Hindu
göreneklerini de özünde taşıyordu. Ayrica, Iran'dan ve esrar-ı Çin'den de çok şey ödünç almıştı. Bu Dariuslarn Xserses'lerin özgürlüğünü savunan Yunanistan'a saldırsı gibi, Doğunun Avrupa'ya akını değildi. Bu giriş, Avrupa'nın öbür ucundan, İspanya'dan, din adına hükmeden kralların ve halk düşmanı papazların esiri olan Ispanya'dan bir girişti; ve lspanya istilacıları bağnına basıyordu.
"Müslümanlar, kendilerinden yedi yüzylda geri almabilen bu ülkeyi iki yıl içinde fethettiler. Bu, silâh gücüne dayanan bir fetih değildi. Bu, güçlü köklerini her yönde iten yeni bir toplumdu. Uluslarn gerçck yüceliğinin temel taşı olan vicdan Özgürlüğü ilkesi Arap fatihler için en değerli varlıktı. Yönettikleri kentlerde Hirıstiyanın Kilisesini de Yahudinin Havrasını da kabul ediyorlardı.
Sayfa 26Kitabı okudu
İSLÂMİYET İNSANLIĞA NE GETİRDİ?
Bugün sosyalizmi kurmakta olan özgür bir Cezayir'de, Müslüman kültürünün çağımızın hümanizmasına katkısı "sorunu, yalnızca şanlı bir geçmişin inkarına karşı isyan olarak değil, daha geniş anlamda kültürünüzün ve halkımızın.çağımızın hümanizmasına.yani sosyalist hümanizmaya doğrudan doğruya katkısı alanında bir araştırma olarak ele
Sayfa 19 - Rebeze Kitaplığı, Timaş Yay., Pınar Yay.,
“İbn Rüşd'e göre, din pek gelişmemiş zihinler için sembol, imaj ve efsane yoluyla, Felsefenin kavramlarla bulduğu ve ispat ettiği gerçekleri ifade eder. Din ve felsefe, konusu bakımından ayrılmaz ve gerçeği farklı seviyelerde ve farklı metodlarla açıklarlar.”
İlk milli mücadeleler, vatan adına verilmeden önce Allah adına yapılmıştır.
Sayfa 53Kitabı okudu
Marksizmin insanı ekonomik bir aygıta, ya da tüm doğaya hükmeden bir olguya (yetkin insan) dönüştürmesi, ya da dönüştürdüğünü düşünmemizin yanı sıra İslam, insanın karınca ile eşit olduğunu haykıran tavrı ile, eşitliğin kamusallaşmasını sağlamaktadır.
“Marksizm insanı devlete karşı esir eder.
Kapitalizm sermayeye karşı.
İslâm ise insana, onurunu iade eder..."