Kant’ın Dünyası
Manfred GeierEn Eski Kant’ın Dünyası Gönderileri
En Eski Kant’ın Dünyası kitaplarını, en eski Kant’ın Dünyası sözleri ve alıntılarını, en eski Kant’ın Dünyası yazarlarını, en eski Kant’ın Dünyası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kanıt
Kutsal kitap koşulsuz izlenmek zorunda olunan bir dogma değildir, teorik ve pratik aklın ölçütlerine göre ölçülebilen bir metindir.
"Kant", Avrupa düşünce tarihinde unutulmaz bir olayı temsil eden bir işarettir. Tıpkı Fransız Devrimi gibi, Kant'ın felsefi varoluşu da, insanlık tarihinin seyri içerisinde bir ilerleme imkanına işaret eder.
Newton, hiç kimsenin kaçınamayacağı, zamanının metafizik problem durumunu keskinleştirmişti: Tüm kozmos saf doğa bilimi ilkelerine göre araştırıp açıklanabiliyorsa, Tann'nın ve ruhun varoluşu ne olacak?
Kant'ın dünyası Newton'un dünyasıdır. Newton'un Principia Mathematica'sı okunmadan, Kant'ın felsefi olarak nelerin peşinde koştuğu belirsiz kalırdı.
Kant için "aklın görünüşteki nedenlerinden" çok daha öğretici olan şey, öznel algılama deneyimlerinin kendine has, tersine dönmüş yorumlanışları olarak yorumladığı "görünüşteki deneyimlerdir"
Kant yemekten sonra dolaşmaya çıkmayı sever, genellikle "Hollanda ağacı"na gider ya da daha sonra "felsefe yürüyüş yolu" olarak ün kazanacak olan nehir kenarında ki yolda yürür. lyi düşüncelerin yolundan yürümek gerekir, temiz havada ve serbest bir şekilde
Kant'ın, "Kopernikus" adıyla imzaladığı cüretkar devrimi
Duyuların nesnesi olarak, nesne, görüş yetimizin özelliklerine bağlıdır; nesnelerin fark edilmesinin aracısı olan deneyim, tasavvur itibarıyla onları belirlediğimiz kavramlarımıza bağımlıdır; vargı, nesnelere göre biçimlenmez, nesneler vargımıza göre biçimlenir. "O halde, doğa adını verdiğimiz görüngülere, düzeni ve düzenliliği kendimiz işin içine katarız ve biz ya da ruh halimizin doğası ilk başlangıçta oraya koymuş olmasaydı, orada bulamayacaktık da", "aklın kendisi doğanın yasalarının kaynağıdır", "akıl, yasalarını (a priori) doğadan çıkarmaz, (yasalarını) ona dayatır. "
Kant'ın devrimi aynı zamanda anti-Kopernikçi'dir. insanın uzaydaki konumunun Kopernikçi ademi merkezileştirilmesiyle ilişkili aşağılamanın telafisidir. lnsan önemsiz hale gelmiş, merkez noktasından evrenin herhangi bir köşesine yuvarlanmış gibi görünüyordu. Buna karşılık Kant Saf Aklın Eleşıirisi'nde insanı yeniden merkezileştirmiştir. Çünkü alem hakkındaki bilgisini yaratıcı bir şekil de üreten, insanın kendisidir. lnsan muazzam bir hükümranlık kazanmıştır. "Doğa tarafından iplerin ucunda oynatılmaz", tüm görüngüleri kendi yasaları altında toplar. Doğayı, kendi sorularına cevap vermeye zorlar.